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學誠:慈悲本懷 弘法濟生

2014年02月10日 10:14 | 作者:雷新 張罕
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  兩院建設:精心培育佛教英才

  1988年冬,學誠法師從北京中國佛學院放寒假回到廣化寺。這時,他已就讀于中國佛學院研究生班,在廣化寺常住僧眾里,學歷是最高的。更重要的是,他已于當年臘月在成都文殊院受了具足戒,成為一名正式的比丘。就在這一年,廣化寺方丈毅然法師退居。在趙樸老的關懷下,經毅然法師舉薦和全體執事通過,決定將尚在就讀研究生課程的學誠法師,推上廣化寺住持的位置。

  對于剛剛20多歲的學誠法師來說,剛考上研究生,正準備博覽群書、好好鉆研“唯識學”的當口,竟然從天而降一個“方丈”的職務,這個消息來得可謂不無突然。對于年紀輕輕、資歷尚淺的他,要管理起一個幾百人的大叢林,可不是一件簡單的事,這個家當得未免也太早了些。

  一貫低調、謙和的學誠法師認為自己的德才不堪擔此重任而幾度推托。并于大年二十九傍晚不辭而別,獨自去了福州法海寺,準備回中國佛學院。由于大家還是覺得他是最合適的人選,老方丈毅然法師便親自開車和演蓮法師一起趕往法海寺,將他勸說了回來。

  1989年的農歷二月初八,年僅23歲的學誠法師正式升座成為廣化寺宗教政策恢復后第二任方丈,成為當時漢傳佛教寺院最年輕、學歷最高的名寺方丈。中國佛教協會發來賀電,中國佛學院教務長倪強,福建省政協副主席陳仰曾以及省、市、區、縣各級有關部門領導都蒞寺祝賀。應邀參加慶典法會的有福建省各重點寺院的長老法師及遠近四眾弟子計600多人。

  就任方丈后,學誠法師以傳承佛法為己任,從寺院建設到組織規劃、從人事安排到管理制度、從寺院教育到叢林生活、從自身修養的提高到整體素質的加強,法師樣樣操勞,盡職盡責,在他的住持領導下,廣化寺住眾由原來的百人左右增加至260多人。多年來,廣化寺始終堅持“不賣門票,不設商業網點,不趕經懺”的“三不”原則,把寺院的職能真正落實到教化眾生、和諧社會上去。住眾單資是全國同類叢林中最少的,生活條件也是一般水平,在這樣的環境下,寺院培養出了一批批道心堅固、信仰純正、德行高潔、安貧樂道的法門龍象,并在佛教界以堅守佛教傳統戒律和重視佛教文化教育事業兩方面的成績而立為榜樣,被趙樸初會長譽為全國三大模范叢林之一。

  1995年12月,學誠法師就任福建佛學院院長。在趙樸老提出“當前與今后相當時期內佛教最重要的工作:第一是培養人才,第二是培養人才,第三還是培養人才”的目標引導下,法師根據多年的修學體悟以及觀摩國內外各大道場辦學方式的經驗,針對現代叢林修行方式不同于古代隱居叢林這一實際狀況,以三大語系并融、八大宗派并弘的胸懷,前瞻性地提出并實踐“叢林學院化,學院叢林化;修學一體化,管理科學化”的“四化”辦學理念。

  學院以“悲、智、愿、行”四大菩薩之精神為院訓,以恭敬三寶、尊師重道、防護六根、修改習氣、培養信心、樹立正見、刻苦修學、積福耐勞、解行相應、清凈和合十條為修學原則,培養具備“志、道、德、才、學”等素質的現代出家眾。

  學誠法師牢記趙樸老“當前佛教最首要的問題是培養人才”之教誨,多年來一直致力于育僧工作,一大批德才兼備、品學兼優的青年法師脫穎而出,他們或走上講壇,或從事佛學研究工作,或開創慈善事業,或住持一方領眾熏修,或到海外弘法。法師以純樸的作風和堅定的信念,向一屆又一屆佛學院師生傳遞著愛國愛教的思想情操及“莊嚴國土,利樂有情”的崇高理想。

  學誠法師2004年1月16日擔任法門寺住持。2004年11月11日,值逢藥師佛圣誕,在法師的精心策劃與指導下,法門寺佛學班在這個吉祥的日子里成立了。到2007年,經過法師三年多來矢志不渝的努力與推動,法門寺佛學班從無到有,從小到大,從不正規漸漸走向正規,佛學班的軟件、硬件設施已經達到中上級佛學院的水平。

  因緣聚會,在2007年12月,法門寺佛學院經國家宗教事務局批準開始籌備設立,2010年5月,法門寺佛學院正式成立,它屬于省級佛教院校,是西北第一所漢傳高等佛學院。本院與福建佛學院的辦學理念一脈相承。

  在法師悲心愿力的感召下,很快從四面八方涌來一批高素質的教職人才。他們分別來自中國佛學院、福建佛學院等,現有法師八人,外聘教師二人。教師隊伍穩定,教學認真負責,管理以身作則。法師們道心堅固、信仰虔誠,除了辦佛學院之外,還積極參與承擔法門寺的重大接待和重大法會的工作。

  開學伊始,只有24位同學,經過一年的教學實踐,佛學院的辦學特點和優勢得到教內外的認可,學僧源源不斷前來求學,現在有三個班級共92人,分別為中專班、大專班和本科班。

  佛學院硬件設施,由已故前任方丈凈一老法師于1997年至2002年發大心籌建。目前教學樓八棟,大教室四個,大講堂一座和一個圖書館,硬件設備可以招收300名學生。每棟樓都安裝了暖氣設備,教學器材有投影儀、計算機等,電教室和體育場正在籌建中。圖書館藏書近萬冊,有藏經五部,各類佛教雜志數十種,基本上能滿足目前教學的需要。

  2005年4月11日,在眾善信殷重祈請下,經由北京市宗教局批準,學誠法師乘宿悲愿,懷著振錫北京、重興古剎的心情,來到了位于北京市海淀區鳳凰嶺上的龍泉寺,住持起這座有著千年歷史的古剎,并逐漸營造了一個充滿朝氣的新型僧團。

  在學誠法師身體力行的帶動下,龍泉寺新型僧團從無到有、從小到大成長起來。進入寺院的僧眾都經過嚴格挑選,在信心、道心、文化程度、組織觀念、集體觀念等各方面都比較優秀。法師說:“‘人能弘道,非道弘人’,必須把培養人才放在第一位。這就必須建立清凈、和合、增上的正法僧團,要有很濃厚的學修氛圍,并且還要有一定的規模。僧團要以持戒為根本,并且要有一套完整的學制,形成一個學修體系。僧團的學修體系中,要配合有相應的管理制度來保證僧團的正常運作。這是僧眾能夠長期持續在佛法上用功的有力保證,不僅是讓現在的人,而且能讓以后的人都能夠在這個道場里一直往上走,這樣佛法才能夠代代相傳,經久不衰。”

  在僧團管理方面,法師高瞻遠矚,他參照戒律羯摩制度及現代叢林管理經驗,確立了龍泉寺僧團倫理規范:僧團成員遵循戒別和僧團行政兩種倫理。

  依戒別高低的倫理是以受戒的程度來區分,即比丘、沙彌、凈人三個層次,同一個層次里按照受戒的先后排序,即依戒臘,上殿、過堂、誦經、布薩等宗教活動的位次都要依著戒臘來排序,下座對上座要恭敬,學習;行政倫理即依行政職務的高低,在做事時就要依著行政系統,下位服從上位,清眾服從執事。兩種倫理各有適用的場合,不能混淆,也不能執此廢彼。同時,上座對于下座要關心、引導,執事對清眾要以身教為先,不可有當官的心態。總之,僧團的每個成員都能夠安立好自己的角色,敦倫盡分,一個僧團就能夠有很強的和力。

  以凈人、沙彌、比丘之序,下位成員虛心向上位成員學習,接受教導和勸誡,上位成員嚴格要求自己,以身作則,照顧幫助下位成員的成長和提升。對年紀輕的出家眾,學誠法師特別安排他們學習背誦《弟子規》《論語》《大學》《中庸》《孟子》《道德經》《莊子》《唐詩三百首》《古文觀止》《四十二章經》《佛遺教經》《八大人覺經》等傳統文化經典,以提高道德素養,促進人格、僧格的完善。

  在學誠法師的不斷總結摸索下,龍泉寺僧團既繼承了傳統叢林的精華,又汲取了現代佛學院教育的特點,形成了高素質的僧團。

  學誠法師現在身兼多項要職,每天的工作量可想而知。他的時間是分秒必爭,但并不以此為負擔,反視為莊嚴。他常說:“無我無畏,無私無憂。”

編輯:羅韋

關鍵詞:法師 學誠 佛教 佛學 學院

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