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孫春晨:以文化自信引領(lǐng)道德教育

2016年06月13日 14:16 | 作者:孫春晨 | 來源:光明日?qǐng)?bào)
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充分展示中華民族道德文化的魅力

以文化自信引領(lǐng)道德教育,就是要充分展示民族道德文化傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力和現(xiàn)代價(jià)值。中華文明綿延數(shù)千年,形成了自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值體系,潛移默化地影響著中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為方式。近代以來中國(guó)文化發(fā)展的歷史表明,雖然中國(guó)文化傳統(tǒng)歷經(jīng)沖擊,但它沒有被摧毀,也沒有被西方文化和價(jià)值觀所同化,反而在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代愈加展示了自身的特色和魅力,呈現(xiàn)出旺盛的生命力,中國(guó)文化傳統(tǒng)敘寫了一部中華民族綿延不絕的文化生活史。

以儒家思想為代表的中國(guó)道德文化傳統(tǒng)已然成為中華民族道德生活中生生不息的文化遺傳基因,是當(dāng)代中國(guó)人的道德生活無法拋卻或擺脫的傳統(tǒng)紐帶。全球化時(shí)代的道德教育應(yīng)突出傳播中國(guó)道德文化傳統(tǒng)中那些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相承接的治國(guó)安邦、做人做事的價(jià)值觀,如“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也,天下為公”“君子喻于義”“人而無信,不知其可也”“德不孤,必有鄰”“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲,勿施于人”“出入相友,守望相助”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”等等,這些傳統(tǒng)價(jià)值觀有著鮮明的中華民族文化特色,依然是一種“活著的”、具有強(qiáng)大生命力的民族文化精神,不論過去還是現(xiàn)在,都是中國(guó)人日常生活中為人處世的行為準(zhǔn)則,在今天的社會(huì)環(huán)境下,依然具有非常重要的時(shí)代意義。

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的中國(guó)道德教育不能脫離中華民族道德文化的歷史傳統(tǒng),不能脫離中華民族自古以來所持守的價(jià)值觀和理想信念,不能脫離當(dāng)代文化環(huán)境下大眾的日常生活世界。中國(guó)道德文化傳統(tǒng)作為一種歷史形成的價(jià)值觀念和行為規(guī)范,之所以能夠?yàn)槭来袊?guó)人所廣泛接受,是因?yàn)樗兄?dú)特的道德教育和文化傳播方式,將其所倡導(dǎo)的倫理文化和價(jià)值觀與人們的日常生活聯(lián)系起來,有效地介入了人們的日常人倫關(guān)系,成為人們處理社會(huì)倫理關(guān)系和應(yīng)對(duì)道德生活沖突的基本行為規(guī)則。以儒家倫理文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)道德學(xué)說都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則,注重發(fā)揮文以化人的教化功能,把對(duì)個(gè)人的道德教化同對(duì)國(guó)家治理和個(gè)體道德品性的培育結(jié)合起來,達(dá)到推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的目的。因此,中國(guó)道德文化傳統(tǒng)既是一種文化觀念的傳統(tǒng),并因其適應(yīng)時(shí)代的生命力而構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)道德文化的精神支撐,同時(shí),中國(guó)道德文化傳統(tǒng)還是一種國(guó)家治理和生活方式的傳統(tǒng),它向當(dāng)代社會(huì)提供了進(jìn)行道德教育和培育公民道德品性的成功范例。

編輯:邢賀揚(yáng)

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關(guān)鍵詞:孫春晨 文化自信 道德教育 中華文明 文化自卑心理

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