中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書(shū)記處書(shū)記，評(píng)論家    李敬澤

　　從歷史脈絡(luò)理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)

　　當(dāng)我們談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗磕愠３?huì)發(fā)現(xiàn)大家談?wù)摰膶?duì)象各不相同，有的從媒介革命的角度，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為紙質(zhì)文學(xué)的未來(lái)；有的認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)的一切文學(xué)作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——照此說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》上了網(wǎng)也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；有的從生產(chǎn)機(jī)制著眼，認(rèn)為在網(wǎng)上創(chuàng)作和發(fā)表的作品是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，包括帖子、微博、微信，等等；有的把實(shí)驗(yàn)性的、探索網(wǎng)絡(luò)可能性的文本視為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如賽博文本、超文本。大家說(shuō)的常常不是一件事。

　　為了有效地討論問(wèn)題，我們得先界定什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們也不必做唯名論者，你叫張宇航但你不一定是個(gè)宇航員。在語(yǔ)言學(xué)上，能指與所指的關(guān)系是任意的，又是約定俗成的，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，什么是約定俗成呢？其實(shí)很明確，主要就是指在網(wǎng)上生成和閱讀的那些長(zhǎng)篇小說(shuō)。讓我們?yōu)橹Щ蟆?gòu)成了重要的文化和文學(xué)現(xiàn)象的就是這件事。

　　對(duì)象明確了，我們才能認(rèn)識(shí)和探討這個(gè)對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)是前所未有的全新的事物，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛出現(xiàn)時(shí)，很多人宣稱(chēng)這是全新的文學(xué)，是橫空出世的“將來(lái)的文學(xué)”。現(xiàn)在，有了足夠的作品放在那里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家和相關(guān)從業(yè)人員也有了冷靜的自覺(jué)，于是，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前世今生大致有了共識(shí)——它就是通俗文學(xué)，其基本形態(tài)就是類(lèi)型小說(shuō)。既然不是橫空出世，而是前度劉郎，我們就可以在一個(gè)歷史脈絡(luò)中考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及它在中國(guó)文學(xué)史上的地位和意義。

　　中國(guó)一直就有通俗文學(xué)的傳統(tǒng)，我們常說(shuō)的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，后兩者當(dāng)初都是通俗文學(xué)，不登大雅之堂，明清小說(shuō)被納入正典是新文化[2.11% 資金 研報(bào)]運(yùn)動(dòng)早期的事。隨著中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，通俗文學(xué)有過(guò)很大的繁榮，到晚清小說(shuō)類(lèi)型已經(jīng)很豐富，后來(lái)出現(xiàn)的鴛鴦蝴蝶派、張恨水、還珠樓主等在當(dāng)時(shí)有很大影響。由于時(shí)代主題的變化，這一路偏重消費(fèi)性、娛樂(lè)性的寫(xiě)作消歇下去了，但是，從上世紀(jì)30年代的大眾化運(yùn)動(dòng)到《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》、解放區(qū)文學(xué)，大眾化、通俗化成為重要的、基本的文學(xué)訴求，雖然1949年以后傳統(tǒng)的類(lèi)型化小說(shuō)基本沒(méi)有了，但也形成了新的革命的通俗文學(xué)傳統(tǒng)。到了上世紀(jì)80年代，情況又是一變，出來(lái)個(gè)“純文學(xué)”，通俗文學(xué)在理論和創(chuàng)作上都變成了很邊緣的東西。即使是80年代，我們也開(kāi)始讀瓊瑤、金庸、梁羽生、古龍，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大規(guī)模的城市化進(jìn)程和人民精神文化需求的日益豐富多樣，這樣的文學(xué)需求越來(lái)越大。但是，在“純文學(xué)”占據(jù)主流的情況下，它很難在原有的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制中得到釋放。結(jié)果到90年代末期，互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，出現(xiàn)了一片新天地，這種需求和能量一下子在網(wǎng)上迸發(fā)出來(lái)，投互聯(lián)網(wǎng)之胎，轉(zhuǎn)通俗文學(xué)之世，純文學(xué)一下子變成了“傳統(tǒng)文學(xué)”——這個(gè)叫法其實(shí)也不準(zhǔn)確，但現(xiàn)在約定俗成這么叫了，那就這樣吧。一開(kāi)始的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，現(xiàn)在看，其實(shí)還是傳統(tǒng)文學(xué)，但是很快，它就向著通俗化、類(lèi)型化發(fā)展了。

　　在這樣一個(gè)脈絡(luò)中，我們就能夠理解何以中國(guó)會(huì)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。它是一個(gè)歷史的產(chǎn)物。歐美沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，他們?cè)诰W(wǎng)上主要是超文本、電子文學(xué)。為什么沒(méi)有？因?yàn)榫W(wǎng)下已有充分發(fā)育的通俗文學(xué)生態(tài)，不需要在網(wǎng)上釋放。

　　有一度大家一談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就含糊其辭，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)歷史的參照系，被“網(wǎng)絡(luò)”二字嚇住了，不知道該把這個(gè)文學(xué)往哪擺。其實(shí)位置很清楚，就是通俗文學(xué)。由此，我們也可以把一些偽問(wèn)題放下，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否會(huì)取代傳統(tǒng)文學(xué)？古今中外的文學(xué)發(fā)展表明，它們之間不存在誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題。在市場(chǎng)上，通俗文學(xué)可能會(huì)占相當(dāng)大的份額，不僅中國(guó)，外國(guó)也是這樣，但傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值是不可替代的。

　　我們要放下兩種傲慢與偏見(jiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)依靠思想和藝術(shù)品質(zhì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抱有傲慢與偏見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背靠市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)抱有傲慢與偏見(jiàn)。實(shí)際上，它們應(yīng)該是并行不悖的，它們都能從對(duì)方那里得到重要的支持和營(yíng)養(yǎng)，共同構(gòu)成一個(gè)完整、健全的文學(xué)生態(tài)。