十多年前，央視《百家講壇》讓原本潛心書(shū)齋研習(xí)清史的閻崇年成為公眾人物。

雖然生活越來(lái)越忙碌，他卻并未改變學(xué)者本色。讀史閱世六十載，八十高齡亦筆耕不輟，今年1月，精選了他29篇代表作的《閻崇年自選集》問(wèn)世。

在采訪中，閻崇年最希望的是“越來(lái)越多的研究歷史的人能慢下來(lái)、靜下來(lái)，重學(xué)術(shù)、出精品”。

閻崇年

對(duì)于已經(jīng)82歲的閻崇年，似乎不適合再用“成長(zhǎng)”二字。

但在日前對(duì)他的專訪中，記者才了解到他還沒(méi)有退休，作為北京社會(huì)科學(xué)院研究員、中國(guó)紫禁城學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他把更多的時(shí)間和精力投向了學(xué)術(shù)研究。每天工作到深夜，清晨4點(diǎn)多起床，他還總說(shuō)“時(shí)間不夠”。很多人在猜測(cè)他什么時(shí)候出封筆之作，他卻不談封筆，那些或新或舊、如山如海的史料，已經(jīng)被他視為精神食糧，不“吃”不行。采擷、咀嚼、反芻、回味，總會(huì)有新的感悟、新的發(fā)現(xiàn)，每到這時(shí)，他就會(huì)高興得手舞足蹈。

對(duì)這樣一位從茫茫書(shū)海中不斷發(fā)現(xiàn)“新大陸”的人，“成長(zhǎng)”二字怎能不適用？

歷史觀

從時(shí)代變遷和人生沉浮中獲得一種眼光

對(duì)歷史感興趣是從什么時(shí)候開(kāi)始的？閻崇年不記得了，只知道上小學(xué)的時(shí)候第一次了解中國(guó)歷史文化，就覺(jué)得有意思，還想讀。

后來(lái)跟隨父親，從山東蓬萊的一個(gè)漁村到了北京，考入了北京六中讀中學(xué)。那時(shí)候，《說(shuō)文解字》《史記》都頗為流行，十幾歲的閻崇年用積攢的零用錢(qián)買(mǎi)來(lái)這些書(shū)，津津有味地讀起來(lái)。直到今天他還納悶：小孩子讀這樣的書(shū)，居然不覺(jué)得沉悶。

上了大學(xué)后，一有空閻崇年就往圖書(shū)館、書(shū)店跑，琳瑯滿目的圖書(shū)滋潤(rùn)著求知的心田。如果你今天問(wèn)他：歷史為什么吸引你？他會(huì)回答：學(xué)歷史，可以看到古往今來(lái)那些最激動(dòng)人心的歷史場(chǎng)面和最具智慧才干的歷史人物，那有多大的吸引力！但小時(shí)候的他，沒(méi)想過(guò)那么多，只是喜歡，不問(wèn)究竟地喜歡。

那時(shí)，閻崇年攻讀先秦史。一次，他將自己的一篇先秦史論文拿去請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院的楊向奎教授指教，楊向奎看后連連叫好。但幾天之后，楊向奎給當(dāng)時(shí)只有二十多歲的閻崇年寫(xiě)來(lái)一封信，希望閻崇年轉(zhuǎn)攻清史。在信中，楊向奎提出先秦歷史大多依靠關(guān)中的地下發(fā)掘，身在北京并沒(méi)有很多資源。而在北京研究清史則有著別處無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì)，紫禁城、清宮檔案都集中在北京。

收到這封信后，閻崇年“閉關(guān)”思考了一個(gè)月，做出了研究清史的決定，也由此開(kāi)始了他50年漫長(zhǎng)的清史研究之路。

然而，這一路也充滿坎坷。“文革”前，有人說(shuō)閻崇年走“白專”道路，是“右傾”，于是在1963年到1965年期間，他被下放到地處居庸關(guān)的北京南口農(nóng)場(chǎng)，進(jìn)行思想改造。閻崇年最放不下他的那些線裝歷史書(shū)，不管去哪都隨身帶著。一次他被領(lǐng)導(dǎo)找去談話。領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)：“你為什么到農(nóng)場(chǎng)？”他說(shuō)：“改造思想。”“改造思想為什么看線裝書(shū)？”他說(shuō)：“我學(xué)清史啊。”這位領(lǐng)導(dǎo)較為開(kāi)明，沒(méi)再批評(píng)他，只是讓他注意群眾影響，并安排他值夜班，讓他有更多的時(shí)間讀書(shū)。

《努爾哈赤傳》就是在那段時(shí)間那個(gè)特殊的環(huán)境里醞釀出來(lái)的，不僅能從文本上尋找出閻崇年最早通讀原始史料的影子，更能看出作者歷史觀的奠定始于那個(gè)特殊的年代。20歲，正是歷史觀培養(yǎng)的最佳年齡段。幾年間的幸與不幸，并沒(méi)有單純地成為他心靈上的一道疤，而是從時(shí)代變遷和人生沉浮中獲得了一種眼光：審視歷史、挖掘歷史、求真求理，不人云亦云、概念先行，更不遺忘、否定。