任何藝術家都無權漠視祖先留下的中華文化，都應懂得只有贏得今天的文化創造才能對得起這個時代。習近平總書記在文藝座談會上的講話是今天文藝創作方向的導航儀。它解決了面對市場經濟大潮的沖擊，文藝工作者該怎么辦？是為人民而創作，還是為人民幣而創作？“文藝不能當市場的奴隸”，習總書記說要把為人民服務作為文藝工作者的天職，社會主義核心價值觀是文藝工作者的行為導向。藝術家不能放棄對國家天下、民族命運的責任，他的作品呼應著人民的憂樂、民族精神的凝聚，催發人們向往奮進的良知與情感。“作品是作家、藝術家的立身之本。”一個藝術家，只有做到一是以人民為中心進行創作，二是創作出時代經典的藝術精品，真心實意地做到對時代的感恩，對生活的感悟，對民生的感知，堅守純凈，耐得寂寞，守護文化靈魂，回歸藝術心靈，才能真正出精品力作，才能做到：胸有大志，腹有詩書，肩有擔當，術有專攻。

　　中國書法家協會成立30多年來，在引領當代書法事業、書法藝術創作、學術研究和社會藝術教育上做了大量卓有成效的工作，促成了在中國歷史上從未有過的群眾書法熱潮，這是普及與發展當代書法藝術，對傳統的繼承與開拓，對藝術個性的強化與追求，對當代書風多樣化發展的思考與探索，是“書法熱”中最富有生氣的內涵，反映了改革開放以來中國文化所承載的大眾心理與審美理想，表達了當代書法主流文化所內蘊的美性與美質。

　　在經濟高速發展、人們生活形態發生巨大變化的社會轉型期，我們這個民族并沒有提前或同期去架構文化理想，以至社會價值判斷與行為導向異化為“時間就是金錢”的唯一標準，而文化價值與文化創造的終極指向降落為價格指數。30多年的當代“書法熱”無疑帶來群眾文化的繁榮，民族生活方式的傳承，也帶來了價值觀念的多元，休閑情趣的尋求，以及“民粹文化”的膨脹……表現出某些書法民族立場的轉移，傳統藝術價值體系的顛覆和審美評判標準的缺失。

　　不能否認，這些年來中國文化生態危機與人文精神的失落造成了一個功利欲望泛濫、非常世俗化的社會現象。一個全民為一博眼球甚至可以娛樂至死的年代，無論是極丑或者超級自戀……都可以拿來炒作自己，不惜以最瘋狂的形式替代藝術本體的理性思辨，僅僅為了滿足虛榮的功利心。

　　近些年來，書壇也存在著種種不盡如人意的地方：心態的浮躁、藝術的浮華、形式的浮夸、評論的浮淺、交流的浮面，藝術時尚鼓噪、創作精神平庸、經典書道異化、核心價值顛覆。在當下社會多元格局卻又如此“同質化”的功利主義消費市場的彌漫中，哲學的貧困，文化的缺失，傳統命脈似連又斷的危險時刻在逼近我們……不求是非，不知美丑，“以新為美”，“以丑為美”，卑俗替代了“正大”，畸形扭曲了崇高，將低俗的數量看成質量，將無序的熱度替代繁榮的高度，讓娛樂至上升騰為文藝功能的主體，讓感官刺激漸進為精神享受……某些書畫家只想“銀子”，只求位子，甚至鄙視中華文化，鄙視創作規律，只以自我為中心，放棄絲毫的社會擔當！炒作、包裝、推廣……時尚的鼓噪，精神的平庸已反映出信仰生活的失落，情感生活的縮減，藝術生活的粗鄙……書法進入大眾文藝的另一面出現了擺脫傳統文化的精神高原需要審美靜觀與理性釋義的重負，回歸到了游戲狀態。君不見這種驚人的熱鬧已逐步走向驚人的庸俗，如不扭轉，勢必走向驚人的荒涼！

　　強烈的社會變革，價值觀念趨于多元，物質求富的社會心理，必然導致需要休閑娛樂的消費文化的尋求。面對一個浮躁、不安的時代，當代書法界急需思想的滋潤與審美的純化。中國書壇需要心靈建設，時代需要我們不急功近利，耐得寂寞地思考著社會文化與審美的深層課題，思考現代藝術的基本精神。

　　時代需要書法文化社會身份的重塑與社會主義核心價值體系的構建。從而推動書法藝術當代經典的文化創造，以藝術的審美自覺喚起全民族對文化的覺醒，完成書法藝術家書法文化的時代擔當！

　　書法文化的核心價值有它本體審美價值和社會功能，它將是建立在中華民族精神與美德大廈上的現代化價值導向。弘揚時代主流文化，對國家發展承擔歷史責任，其根本要義是喚醒人的主體意識，以人的尊嚴這一具有普遍意義的價值層面，高揚科學理性，把握現代人文精神的深刻內涵。當代書壇需要一種基于價值傳承與價值創新的文化自覺，需要文化的光照與引領。

　　中國歷代優秀書法經典顯示著中國人借以彰顯的生存意義與底色的價值之源、文化道統，也是當今我們應加以珍惜、弘揚與創新的精神之魂、民族血脈。

　　歷史的積淀形成了中國傳統的人文精神。中國書法包蘊的人格理想包涵著人類的最高理想。藝術創作的心理體驗是書法家心靈與人類原始精神的交融，是對宇宙生命和自我生命的雙重感悟。中國古代對書法的理解是以人文理念為根本支點，從書法的內在精神到技法體系，都具有深厚的人文內涵。其思想源是老莊的“天人合一”，其審美情趣是“虛靜”。因此，當代書法的歷史使命是用中國人文藝術的“元語言”融合時代精神去構建當代書法藝術語言與視覺圖式。

　　藝術最基本的意義在于非功利的超越性的價值追求，這是經典的真正含義所在。追求“不朽”而不妥協于市場的消費文化，不屈服于由金錢來顯身的不平等的價值體系。要拒絕誘惑，堅守經典藝術的科學理性與審美方向，堅守中華民族的精神家園。

　　當前藝術批評的某種失語與失信，反映了中國書法文化當下批評標準的缺失，呼喚著在全球化語境下中國書壇構建科學審美評判體系的緊迫性。確立當代中國書法的文化立場與文化身份是文化自覺與文化自信的需要，是建構書法核心價值體系的需要。丟失書法的核心價值，那是失魂；摒棄藝術的包容心態，那是落魄。

　　如何推動書法批評回歸本質，堅守人文審美理想，是當代書法界共同關注的焦點。批評是真誠、純粹的，非一味阿諛、炒作、吹捧、包裝。要堅持真理，遵循藝術本體規律，觀照時代特質，要具備解剖的勇氣和獨立思考的精神，這是對批評家的基本要求。

　　我國文化經典歷來呼喚崇高，要求文藝走向德性化與人格化。對書法藝術崇高美的呼喚，也是對當代史詩性經典的深情呼喚！