原標(biāo)題：閻連科：80后是懦弱的一代，我對他們非常失望

　　第二個誤判，說談?wù)撨@一代人的時候會發(fā)現(xiàn)，80后特別以自我為中心。但過往談以自我為中心，更多是從家庭考慮，因為他是獨生子女，因為是孩子，所有人要圍著他轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他以自我為中心。但是你仔細(xì)今天去想的時候，似乎不僅如此；今天說80后以自我為中心，更多是停留在物質(zhì)上的，比如說房子、車子、口紅、名包、名衣服，我想要，我想買，父親母親幫著我買，整個周圍的人要為他奮斗。但是，在這一代人身上，幾乎找不到他們在精神上以自我為中心。

　　我去年看那個電影叫《后會無期》。之前無論對韓寒本人有多么大的爭論，贊成不贊成，但是在一點上，他至少體現(xiàn)了一點點我們期望的那種反叛，我們期望的一點點東西；但是看完這個電影的時候，對他僅有的那點期待，我也喪失掉了。看了那個電影你會覺得，這一代人精神上的一點點的自我為中心也喪失掉了。這個社會有巨大的吸引力，連這樣的人也把那一點自我為中心的精神完全融化掉、吸收掉；像一滴水融入沙漠一樣，你不知道這滴水到沙漠去哪里了。也許，這滴水滴到大海里你還有機(jī)會知道，它是存在的；但是滴在沙漠里你就知道這滴水已經(jīng)不存在了。所以說，我們在這點上，確實有巨大的誤判。

　　我經(jīng)常在想這些問題，因為我讀了好多和80后相關(guān)的書，起初靠張悅?cè)煌扑]，后來楊慶祥推薦，再后來蔣方舟他們也有推薦；我還是非常希望自己不用活太老，和年輕人多打交道，讓自己沒有那么快被淘汰。但是經(jīng)常想這些問題你才發(fā)現(xiàn)，我們對80后的誤判非常非常多，相對50、60，80后，這代人是相當(dāng)懦弱的一代人，懦弱到我們今天面對社會現(xiàn)實的時候，再也找不到一種80后的聲音來了。

　　我們從1949年之后很少有一代人完整讀完大學(xué)，完成學(xué)業(yè)，但是80后完成了。我們今天知道80后是一個特殊的群體，你發(fā)現(xiàn)，他們完成了學(xué)業(yè)，卻恰恰出現(xiàn)這么多懦弱的人，在這個世界上，在現(xiàn)實上完全找不到他們在干什么，他們的心靈其實完全我剛才講到，像一滴水潑向沙漠，完全消失掉了。

　　社會上出現(xiàn)這么多現(xiàn)實的問題，我們看網(wǎng)絡(luò)、報紙，在微博上談?wù)?，你發(fā)現(xiàn)對抗社會的，對社會進(jìn)行思考的任務(wù)，80后憑自己的精力能夠完成，但是他沒有做這件事。問題出在哪個地方？這代人有能力做這個事情，但是為什么沒有做？幾乎我們今天找不到去對這些問題進(jìn)行思考的人，這是一件事情。

　　還有一個，對80后，這一代人幾乎都完成了學(xué)業(yè)，但是到底讀了些什么書？80后讀初中、高中，原來經(jīng)常談?wù)撨@個問題，原來說過一個具體的事情，為什么80、90的孩子有這么大的區(qū)別？那是因為他們的父親，80的孩子的父親大多是50后出生，90的孩子大多是60出生。50年代出生和60年代出生的人有巨大的差別的，也會在孩子身上體現(xiàn)出來。

　　還有一個非常重要的情況。整個中國從1949年之后完全處于封閉狀態(tài)，我們小的時候完全不知道舊社會，受的教育就是“我們生活非常幸福，臺灣人才水深火熱，美國人才需要我們解放他們。”但是80后完全知道世界怎么樣。在他們之前，再也沒有像這代人對世界了解這么清楚，但是恰恰是因為你們了解世界怎么樣，你們反而對這個世界不發(fā)出那個聲音來，完整的讀完大學(xué)，又對世界非常熟悉，但是對現(xiàn)實、對世界幾乎不發(fā)出聲音來，這個非?？膳?。

　　我們還在想，當(dāng)年我們看到、聽到韓寒一點文章、隨筆、散文、博客，我們會發(fā)現(xiàn)，韓寒恰恰是一個沒有讀大學(xué)的人；完全靠一個沒有讀書、沒有系統(tǒng)教育的人替你們發(fā)聲，你們在歡呼。你們自己讀完大學(xué)，到世界各地走來走去，到底有沒有經(jīng)過這樣的思考？所以我經(jīng)常在講這些問題，這些問題都出現(xiàn)在哪里呢？

　　我剛看張悅?cè)坏摹妒镍B》的時候，我真的被她的文字驚呆了，我們這代人對小說的語言真的是太拖沓，隨便拿起張悅?cè)蝗魏我黄≌f看，那個文字之嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩讓我們畢生難以達(dá)到。當(dāng)然你看完《誓鳥》以后，你也會說有很多不滿意，但是過十年的時候你再想這個小說，其實和我前面講的問題是有一致性的。

　　當(dāng)然，我和楊慶祥看完那個《家》的時候，就非常非常的激動；這代最重要的作家里面，韓寒也好，郭敬明也好，都達(dá)不到這點。我們渴望的某一種小說，至少算是開始出現(xiàn)了。也許需要有很多結(jié)合的地方，需要更多修整的地方，甚至需要更多反叛的地方，從《家》這個短篇里面你會看到這個，我非常喜歡這樣的。

　　基于同樣的道理，我那次在香港在科技大學(xué)拿起楊慶祥這個《80后，怎么辦》，說“看完以后我那么激動，就像當(dāng)年毛澤東那一代人看中國農(nóng)民調(diào)查報告一樣，就看我這一代人看鄧小平的黑貓白貓，逮住老鼠都是好貓的文章。”看楊慶祥的文章恰恰有這樣的感受，我覺得終于有一個人，他把這一代人的問題集中進(jìn)行了梳理和思考，你可以不贊成，你可以反對他，但是這一代人站出來總結(jié)他這一代人，這里面也有一些觀點我不一定那么贊同，但是由于是他親身的經(jīng)歷，他對這代人的思考，所以我對這書的喜歡，真的是完全像看馬爾克斯的小說一樣。當(dāng)時覺得非常激動，然后就發(fā)了一個東西，說這個文章如何，就這么一個情況。

　　我覺得主要是終于有一個80后站出來認(rèn)識我自己，認(rèn)識80后一代人，所以特別激動。這本書其實我昨天又在家里看，我說心里話，有非常多地方令我驚奇，是我無法完成的。比如他對80后和歷史虛無的問題，我的想法沒有他那么深刻和系統(tǒng)。當(dāng)然有很多地方他可以寫得更好一些，可以更扎實一點。但是一個非常重要的問題，不在于說大家都說他寫得好或者寫得不好，而在于說他給我們了一個討論話題的契機(jī)，讓我們重新去認(rèn)識80一代的人，認(rèn)識這一代人到底出現(xiàn)了什么問題，這代人到底為什么出現(xiàn)今天不是我們原來想象的這種狀態(tài)。

　　但是有一點，任何我們今天說人生無論多么漫長，其實就那么三個階段，第一個階段就是長個的階段，就是90后現(xiàn)在的階段，這個階段長個。第二個階段就是不長個的階段，80后恰恰是不長個的階段。最糟糕的階段，就是個子越長越矮的階段。恰恰是不長個的這代人，停止長個的階段是最值得討論的，一切的可能都在這一代人身上，都在他的過程中間，人生中間，停止長個的時間更長一點。

　　因此，我是非常希望所有的人都能看這本書，你可以看完罵它，可以把它撕掉，但是一定要知道他在說什么，這代人在討論什么。因為討論的是你們自身的問題。這本書遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的本身，我完全不把它當(dāng)成文學(xué)評論去看，而是一本社會性的，80后關(guān)于這一代人的思想對比，一個文化對比的自我認(rèn)識的書，文學(xué)只是其中的一部分。

　　這本書從文學(xué)、自身、歷史進(jìn)這三個點進(jìn)入完成討論。我個人覺得除此之外，其實還有很多點可以討論。所以我希望大家都可以看到，可以罵他，可以討論他，可以和楊慶祥進(jìn)行對話，來形成我們今天重新介入社會，介入我們這一代人的一個窗戶。是他給我們打開這個門，讓我們走進(jìn)去看到無限的可能，哪怕是爭吵的、丑陋的、懦弱的，乃至是正能量的、光明的，什么都可以，但是他給我們一個討論的契機(jī)。

　　說實話，如果不是這本書，我們完全無法坐下去討論。否則就會有人說我是年齡大，沒資格講這個問題。但恰恰《80后，怎么辦》這一本書給我們這么一個平臺，我希望所有人來看它，看完對楊慶祥，這對本書、出版社都形成一種了解，重新認(rèn)識這一代人，重新認(rèn)識我們社會的現(xiàn)實，重新認(rèn)識我們自我。