開欄的話：

人們了解歷史的途徑，往往是通過書籍文字，相比于此，口述歷史是更具趣味性和生動(dòng)性的。

為了記錄學(xué)者大家所親身經(jīng)歷或研究的歷史細(xì)節(jié)，挖掘其中豐富的史料內(nèi)涵，本刊開設(shè)“名家憶述”專欄，為讀者講述他們記憶中的那些歷史故事和歷史人物……

作為中國近代偉大的教育家，蔡元培先生的很多成就，尤其是在推動(dòng)中國教育方面的功勛，為人所熟知；他提出了很多難能可貴的教育思想，是中華民族的精神瑰寶。

但是對(duì)于蔡元培和電影、電影教育的淵源，很多人并不知道。實(shí)際上，蔡元培是中國電影教育的奠基者，也是那個(gè)時(shí)期中國電影的積極推動(dòng)者和踐行者。

本報(bào)記者采訪了全國政協(xié)委員、北京電影學(xué)院原黨委書記侯光明，請(qǐng)他來講述蔡元培的電影教育思想。

“得電影者得人心”

中國電影發(fā)軔于20世紀(jì)初。電影自1895年于法國誕生后，1905年在中國便有了回響，北京豐泰照相館創(chuàng)辦人任慶泰（字景豐）拍攝了由譚鑫培主演的《定軍山》片段，這是中國人自己攝制的第一部影片。這部無聲電影的誕生，在當(dāng)時(shí)據(jù)說是萬人空巷，人們充滿著對(duì)新技術(shù)的渴望、對(duì)于影像的好奇?！暗?，蔡元培作為教育家則敏銳地看到，電影可以成為一個(gè)工具來進(jìn)行大眾教育?！比珖f(xié)委員、北京電影學(xué)院原黨委書記侯光明說。他給記者講述了自己研究蔡元培與中國電影的成果，并展示了相關(guān)史料。

其時(shí)，中國正處于半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)憂外患、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、生活困苦、舉步維艱，中華民族面臨存亡的危險(xiǎn)，中國文化也正面臨著生死存亡的緊急時(shí)刻。在這樣的社會(huì)背景下，教育成為了頭等大事。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，蔡元培、陶行知等教育界的愛國志士積極尋求救國救民的道路，“教育救國”也成為多數(shù)知識(shí)分子的使命。

而此時(shí)的教育家們所面對(duì)的，卻是一個(gè)學(xué)校教育尚未普及的社會(huì)和一個(gè)近90%沒有受過教育、不識(shí)字的人民群體。教育家們成立“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”來推行民眾教育，掀起了一場(chǎng)教育救亡運(yùn)動(dòng)。

在這樣的情況下，蔡元培率先提出，剛剛引進(jìn)中國不久的電影，形色兼?zhèn)洌梢杂脕碜鳛楹芎玫慕逃ぞ撸瑢?duì)人們科技常識(shí)的普及、生活習(xí)慣的培養(yǎng)等方面給予很好的教育作用。

1912年1月3日，蔡元培就任“中華民國”首任教育總長(zhǎng)，他以此身份通電全國各省都督時(shí)，正式提出要求開展“社會(huì)教育”：“社會(huì)教育，亦為今日急務(wù)……通令各州縣實(shí)行宣講，或兼?zhèn)溆幸嬷顒?dòng)畫影畫，以為輔佐?！v標(biāo)準(zhǔn)，大致應(yīng)專注此次革新之事實(shí)，共和國民之權(quán)利、義務(wù)及尚武，實(shí)業(yè)諸端，而尤注重于公民之道德……”(《臨時(shí)政府公報(bào)》第5號(hào)，1912年2月2日)從此電文中可見，蔡元培推崇社會(huì)教育輔佐以“有益之活動(dòng)畫影畫”，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該泛指有教育意義的幻燈片及無聲電影等影像，這也是“中華民國”政府文件中首次提到用電影等方式向民眾進(jìn)行宣傳。

蔡元培還在教育部中增設(shè)社會(huì)教育司，使社會(huì)教育在中國國家行政組織上最初確定了地位，來管理通俗教育及講演會(huì)、圖書館、演藝館、美術(shù)館等。

1915年，教育部設(shè)立通俗教育研究會(huì)。侯光明給記者展示了蔡元培在北京通俗教育研究會(huì)上的一份演講稿件，其中提到:“關(guān)于通俗教育，尚有一輕而易舉之法，則電光影戲是也，影戲之成本較輕，而收效至易……均足以增進(jìn)普通人智德……”并指出德國影戲院中有不正當(dāng)影片，禁止學(xué)生去觀看，擇日為學(xué)生播放影片，多為科學(xué)事理。

“蔡元培曾經(jīng)有一句名言叫作‘得電影者得人心，得人心者得天下’?！焙罟饷髦v道。這是蔡元培1930年在金陵大學(xué)電影教育委員會(huì)作題為《電影與教育》的學(xué)術(shù)報(bào)告中講到的，也是在這次演講中，他第一個(gè)提出了“電影哲學(xué)”的命題。此后，有志于“電影教育”的教育家們團(tuán)結(jié)在蔡元培周圍，開始了以電影為教育工具的各種實(shí)踐和探索。

“三分娛樂，七分教育”

電影自誕生以來，便向著商業(yè)電影和教育電影兩個(gè)方向發(fā)展，也就是所謂的娛樂性和教育性。美國、蘇聯(lián)、法國、日本等國家在當(dāng)時(shí)都在以電影進(jìn)行國民教育中取得了很大成就，中國教育電影就是在世界教育電影大發(fā)展的背景下產(chǎn)生的?！按藭r(shí)，蔡元培又發(fā)現(xiàn)，電影有它具備教育功能的積極一面，可如果不加以嚴(yán)格的管理，又會(huì)出現(xiàn)我們現(xiàn)在所說的‘黃、賭、毒’這類有悖于社會(huì)風(fēng)氣良好發(fā)展的情況。”侯光明說。

在電影技術(shù)發(fā)展的初期，中國電影市場(chǎng)充斥著西方輸入的商業(yè)電影，以及中國自己拍攝的一些迷信、色情、暴力的電影。1928年5月，全國教育會(huì)議在南京中央大學(xué)體育館舉行。會(huì)中，蔡元培就今后辦理教育需要解決的實(shí)際問題向與會(huì)者征求意見。時(shí)任商務(wù)印書館董事長(zhǎng)張?jiān)獫?jì)致電蔡元培:“竊有陳者，近來上海有數(shù)事，于社會(huì)教育最有關(guān)系，而影響于青年者尤大，其一曰電影，大都來自美國，其情節(jié)不外誨盜與誨淫。偶賃數(shù)椽，便可開演……若不嚴(yán)加取締，竊恐積極上謀教育之發(fā)達(dá)，消極上導(dǎo)教育于破產(chǎn)。何不于此大會(huì)之時(shí)，嚴(yán)定檢查及禁遏方法……此不能不有望于我兄之登高一呼矣?！辈淘嘣诨貜?fù)張?jiān)獫?jì)的信中說：“前奉惠書，以電影……之害，宜囑教育會(huì)議諸君注意，因會(huì)議已將結(jié)束，未能具案提出；曾于談話時(shí)，分別囑托，彼等均有同情也。檢查電影事，別種議案中，已有涉及者……”

1931年，蔡元培在《三十五年來中國之新文化》一文中還曾提出：“影戲本為教育上最簡(jiǎn)便的工具，近日各都市盛行的，都以娛樂為最大目的，中國人自編的影片甚少，且多為迎合淺人的心理而作，輸入的西洋影片，亦多偏于富有刺激性的。他們的好影響不及惡影響多?！?/p>

可以看出，蔡元培對(duì)電影兩面性有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，因此，他提出電影要“三分娛樂，七分教育”，他的這種電影教育思想在當(dāng)時(shí)深入人心，也為后來規(guī)范電影教育起到了重要作用。

以電影實(shí)現(xiàn)“美育救國”

蔡元培曾有兩句名言：“科技救國，美育救國?！?/p>

“應(yīng)該說從廣泛意義上講，蔡元培是中國近現(xiàn)代史上第一個(gè)提出藝術(shù)教育并施行的人?！焙罟饷髡J(rèn)為，蔡元培在北大開創(chuàng)了藝術(shù)教育，任“中華民國”教育總長(zhǎng)的時(shí)候，又推動(dòng)成立了現(xiàn)在的中國美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院……這幾所學(xué)校的創(chuàng)立和發(fā)展，其中都受到蔡元培美育思想的影響。

1930年，蔡元培在為《教育大辭書》撰寫的《美育》一文中指出，美育實(shí)施的地方有學(xué)校、家庭、社會(huì)，社會(huì)可以通過設(shè)立影院，播放好的影片達(dá)到美育效果：“設(shè)公立劇院及影戲院，專演文學(xué)家所著名劇及有關(guān)學(xué)術(shù)，能引起高等情感之影片……凡卑猥陋劣之作，與真正之美相沖突者，禁之?！辈⒅赋龉⒂皯蛟旱绕眱r(jià)要低廉，私立影院的影片要經(jīng)過公立檢查所審定檢查等。

“電影是一種藝術(shù)形式，它在諸多藝術(shù)形式中間有一種特殊的藝術(shù)性，我把它叫作綜合藝術(shù)形式?！焙罟饷鹘忉尩?，“因?yàn)殡娪安豢赡軟]有美術(shù)，不可能沒有戲劇，不可能沒有文學(xué)，也不可能沒有音樂。”電影誕生后，隨著技術(shù)的進(jìn)步，從黑白到彩色、從無聲到有聲、從膠片到數(shù)字，一路走來，到現(xiàn)在又有了革命性的發(fā)展。

電影的發(fā)展有賴于技術(shù)的不斷進(jìn)步，但是從根本上來講，則更加依賴電影教育?！拔覀儺?dāng)下要藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合地來推動(dòng)電影教育，這也讓我想到錢學(xué)森先生晚年經(jīng)常提的一個(gè)問題，也就是著名的錢學(xué)森之問：‘為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？’”侯光明說，后來，錢學(xué)森自己做了回答，要培養(yǎng)大師級(jí)的人物，就應(yīng)該突出科技教育和藝術(shù)教育的結(jié)合。

“這時(shí)候不能不提蔡元培的電影教育思想，以及對(duì)電影教育作出的突出貢獻(xiàn)。”在每年新生入學(xué)時(shí)，北京電影學(xué)院都注重突出中國電影發(fā)展史，特別是中國電影教育發(fā)展史的教育，侯光明說：“蔡元培先生把電影作為一種工具來教化社會(huì)、注重電影發(fā)展的思想是很有前瞻性的，在今天我們看來還是有很多值得深思和借鑒的地方。”