教育問題始終處于關(guān)鍵性位置

與“潘曉討論”中將青年價值觀問題“意識形態(tài)化”不同，目前的“空心病”討論則是將青年價值觀問題“社會問題化”。其討論的核心，不只是人生觀、價值觀、世界觀，而是圍繞焦慮、教育等現(xiàn)實(shí)話題而展開。這就構(gòu)成了“空心病”討論所表現(xiàn)出的當(dāng)前青年價值觀變遷的另一主要特點(diǎn)。

在將青年價值觀問題“社會問題化”過程中，教育問題始終處于關(guān)鍵性位置，它一方面被認(rèn)為是青年價值觀出現(xiàn)問題的原因，另一方面也被認(rèn)為是解決青年價值觀問題的重要途徑。

將青年問題歸因于教育是目前的慣例，它既反映出我國學(xué)校教育中的確存在某些問題，也表現(xiàn)出人們對于正規(guī)學(xué)校教育在青年成長中作用的高度依賴。現(xiàn)代教育制度是基于國家主義的權(quán)力要求、平等主義的教育理念和精英主義的利益誘導(dǎo)而建立的。精英主義的利益誘導(dǎo)，對于個體的社會身份獲得和社會階層確實(shí)至關(guān)重要。當(dāng)現(xiàn)代教育能夠在較大程度上決定人們命運(yùn)的時候，它所受到的指責(zé)之多也就不言自明了。

現(xiàn)代教育基于考試這一以部分推測全部、以現(xiàn)時推測未來、以虛擬狀態(tài)規(guī)避現(xiàn)實(shí)風(fēng)險的個人特質(zhì)評價活動，建立了學(xué)歷制度后，每一次考試的通過都成為個人人生一個小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷制度因其作為社會快速識別個人能力的工具，而成為連接社會與學(xué)校的接口；當(dāng)考試制度以其在評價、選拔等方面的效率而成為人們獲得學(xué)歷的必要途徑后，一條經(jīng)由學(xué)校階段的考試而在一定程度上決定個人未來社會地位、經(jīng)濟(jì)收入高低的社會流動捷徑，也就形成了。基于考試所形成的一連串由現(xiàn)代教育制度設(shè)定的個人目標(biāo)，最終通過高考實(shí)現(xiàn)后，人們才發(fā)現(xiàn)教育之外的目標(biāo)變得更加難以選擇。因此，過度依賴教育制度內(nèi)設(shè)定的考試目標(biāo)，既是教育制度自身的問題，也是社會自身的問題。此次“空心病”討論主要集中于“985”“211”學(xué)校，也從一個側(cè)面反映出這一特征。

青年群體價值觀的自我調(diào)適

無論是人們對改革開放以來社會價值觀遠(yuǎn)離理想主義、群體本位后的再思考，還是將青年價值觀問題“社會問題化”尤其是“教育問題化”，均表明作為社會新生力量的青年，始終沒有停止對于自身目標(biāo)與社會現(xiàn)實(shí)之間所存在差距的思考，這也是青年價值觀作為問題存在的意義和青年價值觀變遷的動力。一般而言，這種思考是個體成長過程的必經(jīng)階段，但其由個體層面凸顯為社會層面，則反映出相關(guān)問題的普遍性。在當(dāng)前社會變遷加速的背景下，關(guān)注教育競爭氛圍中青年群體的成長，關(guān)注老齡化社會中青年群體的呼聲，關(guān)注高成本城市生活中青年群體的負(fù)擔(dān)，將在很大程度上減輕青年群體價值觀自我調(diào)適的壓力。