有的學者倡導研究中國傳統文化要“原汁原味”。這很有道理，對于治療任意解讀經典的主觀詮釋是一劑良藥。但“原汁原味”不能絕對化，絕對化就不存在創造性轉化問題。完全的“原汁”很難，因為經典也會存在各種版本，很難說哪個就是絕對的“原汁”，古代沒有著作權、沒有知識保護法，各種本子的差異性會存在。原味更難，因為每個時代、不同學者會對同一論斷做出不同的解讀?！墩撜Z》《孟子》《大學》《中庸》這些儒家經典的注家眾多，不乏歧解?？梢哉f，對中國著名經典中不少論斷都會有不同的解讀。中國文化經典的凝練的語言，簡單的句式，留有不同解釋的多種空間。如果都要單純追求“原汁原味”往往會爭論不休。某句話、某個命題“原汁原味”的問題留給學者們去研究吧，對中國社會主義先進文化建設來說，最重要的是適應該時代、立足現實進行創造性轉化和創新性發展。也就是經過自己口腔的咀嚼，腸胃的消化，吸收營養，排除消化后的廢物。這種研究方法，重點在于認真學習經典，體會和吸取其中深刻的智慧，而不是尋章摘句、斷文釋義。這有利于從中國傳統文化中吸取其合理思想來創建社會主義核心價值觀和新的道德規范。

取其精華，去其糟粕是根本原則。不能認為傳統文化都是精華，不存在糟粕，凡是能傳下來的都是精華，糟粕都被歷史淘汰掉了。這種看法說對了一半。留下來的是精華，但也會留下糟粕。因為傳統文化的流傳和繼承并非只決定于文化自身，而存在人的選擇，尤其是處于統治地位的統治者，他們是按照自己的標準來進行文化傳承和選擇的。因而文化傳統的演變并非與社會無關的文化自身的演變，必然同時會經歷一個過濾和篩選過程。雖然什么是精華，什么是糟粕，不像蘋果，爛在哪里一目了然，可以切去爛的，保留好的。傳統文化是一個復雜的機體，精華與糟粕如水入泥，混在一起。因此繼承傳統文化不可能是簡單的拿來主義，而必須經過自己的嘴咀嚼，經過腸胃的消化，這就是閱讀和理解。按照創建社會主義先進文化的要求，精華與糟粕是可以區分的。傳統文化中具有民族性、科學性、人民性因素的都屬于精華，而一切封建的、迷信的、落后的東西都是糟粕。

有人懷疑，經過創造性轉化和創新性發展的傳統文化還算中國傳統文化嗎？如果中國傳統文化無需在實踐中被激活、無需轉化、無需發展，表面上是尊重傳統文化，實際上是貶低傳統文化。一種既不能轉化又不具有當代價值的傳統文化是僵死的文化，是沒有生命活力的文化。這樣的傳統文化永遠與當代現實無關，而只與它產生的原來社會相關，它已在歷史中死亡。其實，中國傳統文化的價值正在于它是源頭活水，而不是一潭死水。當然，傳統文化如何實現創造性轉化和創新性發展，是一個嚴肅的科學研究工作，不是亂批三國式的插科打諢，也不是削足適履，而是在尊重原典讀懂原典的基礎上，真正從中吸取智慧。在這里關鍵是要堅持馬克思主義的基本觀點和方法，中國傳統文化轉化和發展，與馬克思主義和中國傳統文化相結合，應該相攜而行。既不是歪曲中國傳統文化，把今人的東西掛在古人頭上，又能從傳統文化蘊藏的智慧中生發出與時代適應的新的詮釋。