如今網(wǎng)絡(luò)上流行的各種社交軟件，論壇啊、微博啊、微信啊，網(wǎng)友為什么愿意無(wú)償?shù)厣蟼骱头窒韮?nèi)容？我想很重要的一個(gè)目的就是自我展示，也就是刷存在感。這和古人著書(shū)立說(shuō)沒(méi)有什么不同，只是載體不大一樣，當(dāng)年少數(shù)人的特權(quán)，如今成了大眾游戲。在文物古跡上刻字的人也是這樣的心理，他們希望自己的名字能夠隨著文物流傳下去，哪怕是以非常粗鄙的、破壞的方式留下的“惡名”。這想法和網(wǎng)絡(luò)上一些渴望成名的人的辦法殊途同歸，沒(méi)法以高雅的方式出名，則不妨以庸俗的方式。

NBA球員長(zhǎng)城刻字

游客選擇刻字的方法留名可能還跟傳統(tǒng)文化有關(guān)。我們的祖先也熱衷于以刻字的方式來(lái)刷存在感，而且還刷出了優(yōu)雅，刷出了文化。中國(guó)的藝術(shù)門類里就有摩崖石刻這么一門，就是在山崖石壁上所刻的書(shū)法、造像或者巖畫(huà)。而刻的內(nèi)容又往往是文人墨客、達(dá)官顯貴們的文藝作品。而這種行為又被傳統(tǒng)、典故、文藝作品等形式發(fā)揚(yáng)光大了。比如歷代收藏家都“手欠”地在名畫(huà)上留下自己的印章，表示自己曾經(jīng)擁有過(guò)；比如李白在黃鶴樓留下的那句“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”；再比如孫大圣那句“齊天大圣到此一游”，很多人認(rèn)為這是國(guó)人愛(ài)題“到此一游”的始作俑者。金庸說(shuō)他之所以在《書(shū)劍恩仇錄》里把乾隆寫(xiě)成個(gè)壞蛋，主要是因?yàn)榍≡谡憬粝绿嗟摹坝圃?shī)”，把他給惡心到了。

時(shí)至今日，題字仍然為諸多文化人所鐘愛(ài)。這傳統(tǒng)又怎么會(huì)不作為某種文化象征而被模仿和繼承呢？于是當(dāng)人們的足跡有機(jī)會(huì)走到古人的題詞面前時(shí)，他們是不會(huì)放過(guò)這一同不朽的機(jī)會(huì)的。只不過(guò)能力所限，這些游客只能夠以這種非常粗暴的方式抒發(fā)思古之幽情了，或許還帶著搞破壞的快感。

那么如何消除這陋習(xí)呢？文化的問(wèn)題就只能用文化的方法來(lái)解決，那就是讓人們認(rèn)識(shí)到這是陋習(xí)。而且，時(shí)代的發(fā)展為我們提供了太多展現(xiàn)自我的工具和平臺(tái)，真的不需要再用這么老土而又違法的方式了。當(dāng)然，監(jiān)管也并非全無(wú)用處，懲罰一次就應(yīng)該讓人終身難忘。當(dāng)年齊天大圣題字之后，被關(guān)押了500年。