鬧出“和尚尼姑同寺修行”的傳聞后，“南海行宮”火了一把。根據南昌市的規劃，西湖區將拆掉2座男眾寺和1座女眾寺，合建為一座寺，并命名為“南海行宮”。此舉雖遭多方反對，但南昌市規劃局負責人稱，南海行宮的規劃手續合法，當下是否另外擇址，或具體如何建，還有待市政府和有關部門研究，但“建定了”。（6月19日《京華時報》）

　　按照南昌市官方的說法，之所以要強推“三廟合并”，目的是為了恢復有千年歷史的南海行宮的香火。問題是，南海行宮雖說曾經是南昌當地三大名剎之一，但它畢竟已于1952年被拆毀了。現在再怎么重建，弄出來的頂多只能算是個山寨版的“假古寺”。相反，桃花三廟雖然“年輕”，但終究是“真古董”，像其中的十里古寺，往上也可追溯到明代洪武年間。如此拆真建假，實在令人又費解又氣憤。

　　更何況，此番“南海行宮”的建設規劃明顯違背民意，不僅桃花三廟的住持們無一贊同，周邊小區的業主更是群起反對。當一項工程遭到幾乎所有人的反對時，其可行性、合理性無疑是需要打上一個大大的問號的。

　　說起來，南海行宮事件不過是如今各地司空見怪的“隨意規劃、強制拆遷”的又一最新例證，只不過因為其涉及到較為敏感的宗教和寺廟問題，所以這才引發輿論如此強烈的關注與非議。但反過來想想，相比針對特定弱勢群體的耍潑使壞，當權力張狂到可以肆無忌憚地在任何領域橫沖直撞，為達目的甚至不惜將所有風俗習慣、社會道德都拋到一邊、置之不理，干出讓“僧尼同寺”這樣荒唐的事，難道不更加讓人感到不安甚至恐怖嗎？

　　要知道，佛家講究“隨緣”，所以即便“僧尼同寺”真的“不違反教義”，但如果三寺僧尼都反對這么做，而政府強行將他們扭在一起，同樣不合佛理，也違背了政府自己許下的宗教承諾。

　　城市在發展、社會在進步，更新規劃、征地搬遷或許不可避免，但無論是對于普通的民居民宅，還是特定的公共建筑、宗教寺廟，其搬遷都必須經過充分的討論協商和利益博弈，在合法的同時做到合理與合情，這樣不僅可以保障被拆遷者的權利，同時也是為了盡可能地減少地發生差錯的幾率，防止某些不可挽回的損失的出現。

　　事實上，回顧歷史，無論是當年北京城的改造，還是再早些的巴黎豪斯曼計劃，所有那些僅僅憑借官方意志推動的城市大建設，最終都會留下這樣那樣的后遺癥。不但被搬遷對象苦不堪言，對于許多文化遺跡、歷史建筑來說，也不啻為一次劫難。遺憾的是，這類教訓似乎并沒有被如今的城市管理者所汲取，那一聲“建定了”，說話者或許是想表現當地政府“排除萬難”的堅定決心，但在公眾聽來卻是權力剛愎自用的最佳注腳。這注腳不是第一次出現，也絕對不會是最后一次。（