原標題：戴慶鋒：理解“愚人文化”還需守住愚人“底線”

　　愚人節是西方最搞的節日之一，千奇百怪的整蠱與笑話層出不窮，夸張、幽默、風趣，偶爾惡搞，卻讓所有人會心一笑。現在回顧這些經典的愚人節假新聞，你不得不為當時人們的幽默與智慧而嘆服。(3月31日《新京報》)

　　作為“舶來品”的愚人節，近些年在中國也被國人玩得不亦樂乎，且大有愈演愈烈之勢。倘若從釋放壓力和自娛自樂的角度而言，愚人之舉無疑是個很好的放松方式；但從信任與權威的角度考慮，愚人之舉恐怕更容易受人非議，并有誤導視聽，甚至是傷害他人身心之嫌。如何把握惡搞“底線”？這或許是公眾都需要思考的問題。

　　不可否認，從文化的角度，愚人節所具有亞文化娛樂特性極具吸引力。作為典型的非主流文化形態，“愚人文化”能夠讓長期處于主流文化之下的大眾偶爾“越界”，以一種特殊的方式釋放壓力，只要不過分，這其實也無可厚非。之所以，愚人節一直是西方最“惡搞”的節日，千奇百怪的整蠱與笑話也隨之層出不窮。而它所展現的，就是夸張、幽默和風趣的亞文化形態，自然也得到了尊重和理解。

　　除此之外，“愚人文化”還能夠在一定程度上起到疏導心理與釋放壓力的心理學作用。從這兩個層面上看，愚人節的“愚人文化”表現更多的是積極的一面。

　　然而，“愚人文化”也并非“滿滿的正能量”，其消極一面也不容忽視。從公眾人物“薩科奇拉腿增高”到“布什被捕”，再到私人領域的自殺愚人和謊報警情，過度的愚人之舉似乎已經超越了法律的容忍和道德的底線，而讓“愚人文化”逐漸脫離文化的基本范疇，偏離到愚人惡搞的惡性“墮落”之中。換言之，這些所謂的“愚人文化”，已經失去了愚人娛樂的本真，更多地表現出對權威與信任的不屑和傷害。這是我們所不愿看到的。

　　當然，我們無意中傷“愚人文化”，只是不得不說，無論是文化形態還是假日節點，之所以在人類社會得以倡導和延續，從根本上都是因為它們推動了社會的發展，滿足了公眾的快樂需求。所以，從這個意義上說，要理解和把握“愚人文化”，同樣還需要我們守住愚人“底線”。