原標題：戴先任：生態葬怎讓后人背負不孝的罵名

　　手持菊花唱哀歌，懸掛許愿卡寄哀思。3月14日，來自南京鼓樓區的400多名機關黨員干部、學生、市民代表在石頭城公園參加了今年南京市首場清明社區公祭活動。現代快報記者發現，對于綠色殯葬、生態葬的形式和相關政策，市民的認知有了提高，說起身后事來，也很放得開。（3月15日現代快報）

　　還有二十天就迎來了一年一度的清明節，一些地方已經開始在提前進行清明公祭活動，像南京鼓樓區的此次活動就是。逝者已矣，但生者卻會慎終追遠，祭拜祖先，對先人們進行悼念與紀念，感恩先人給予我們生命，讓我們得以繁衍生息，同時，有生必有死，每個人在此時，也會更多地想到平時可能想得較少的生與死的大事。

　　數千年來，國人都講究“入土為安”，認為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”，根深蒂固的思想和傳統習俗，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心，二怕別人笑話。但這種觀念早已落伍于時代，甚至不合乎時代發展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀，還難以從根本上進行撼動。

　　去年清明期間，南京實施獎勵政策，對選擇“不留名、不留碑、不留灰”生態安葬形式的，一次性給予每戶1000元獎勵。但是一年下來，全市符合生態葬補貼條件的共有261戶，結果只有36戶來領取了1000元。先不說南京每年死亡人口在3.2萬左右，符合生態葬補貼條件的261戶，只是可憐的可以忽略不計的一個零頭，就在這開明地選擇生態葬的261戶中，面對政府給予的獎勵，卻很少去領，大部分的人不好意思拿，說是怕被親朋好友說不孝。

　　實行綠色殯葬、生態葬，一般都是逝者自己的意愿，子女連去領獎勵都怕親朋好友說不孝，可想那種傳統而錯誤的殯葬觀念還左右著大多數人的思想。與之類似的一則新聞是，有女子遵照父母生前的意愿，當他們過世時，把父母的遺體先后捐獻出去。然而，她沒有料到，此后的10多年，她和家人一直生活在鄰居和親友們“異樣的眼光”中。讓她不得不在6年內連續搬家3次之多。在面對大多數人所信奉的錯誤習俗面前，一些正確選擇的人就成了離經叛道，背負罵名，甚至活在世人唾罵聲中。

　　當然，要能扭轉數千年來流行的殯葬觀念，非短時間能見成效，需要宣傳教育，政策實施與獎勵，要從多方面入手，要讓選擇遺體捐獻與生態葬者的后人，有更多的悼念逝者的去處，在顧及人們感情的基礎上，還要多給予政策鼓勵，要更多地讓人們看到薄葬、生態葬的好處。

　　亟待社會大眾認識與認同的一個觀念是：選擇生態葬，選擇死后捐獻遺體，其實是對整個社會做貢獻，是給社會的回報，這是一種“大孝”與大愛；而那些死后“風光大葬”，墓園修得“富麗堂皇”，進而占據生者有限資源的人，才讓后人為其抹了黑，為其背負了與活人爭地的自私自利的罵名，由此來說，這樣的子女，才是真的不孝。