為了弘揚(yáng)孝道，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最近，安徽省六安市以“二十四孝”故事為題材制作了一批街頭公益廣告，其中一個(gè)叫“郭巨埋兒”的故事引發(fā)市民反感，稱“瘆的慌”、“像犯罪”。制作公益廣告牌的單位負(fù)責(zé)人解釋說，選用“二十四孝”是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的決定。（10月26日中國(guó)廣播網(wǎng)）

　　孝是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。弘揚(yáng)孝道，就是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)倫理最核心的部分。有人說，如今消費(fèi)文化塑形，面子競(jìng)爭(zhēng)日盛，孝道在民間日漸式微，六安市此番重提“二十四孝”，初衷是要警醒市民，不能丟掉孝道等傳統(tǒng)。

　　不過，將“郭巨埋兒”這樣明顯違反人倫常識(shí)和法律精神的故事搬上街頭，還制成“埋兒奉母”的公益廣告，非但起不到“教化”效果，反而會(huì)有“坑孝道”的反作用。埋兒奉母，講的是漢代有個(gè)叫郭巨的人，想要親手埋掉自己的兒子，以節(jié)省些糧食供奉母親，最終他和妻子挖到了一壇黃金，既孝敬了母親也養(yǎng)活了孩子。必須承認(rèn)，故事初衷很善良，結(jié)局亦很圓滿，但其宣揚(yáng)的“埋兒”做法實(shí)難認(rèn)同，稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都清楚，為行“孝道”就要埋葬鮮活生命，是多么的冷酷與變態(tài)，不符合中華傳統(tǒng)倫理常序，也有違現(xiàn)代法律法規(guī)的要求，是名符其實(shí)的愚孝。這樣的孝道，今天還要隨意宣揚(yáng)嗎？

　　將“埋兒奉母”的故事制成公益公告，凸顯了六安有關(guān)部門在傳統(tǒng)文化“拿來”時(shí)的盲目與隨意。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不是原封不動(dòng)、不加揚(yáng)棄地全盤照搬，也不是不加區(qū)分、一股腦兒地挪經(jīng)用典。一般來說，傳統(tǒng)文化都銘刻著特定時(shí)期的烙印，既有精華也有時(shí)代局限性。“彼時(shí)之蜜糖”可能是“此時(shí)之砒霜”，我們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)剔除其中不符合歷史發(fā)展潮流的東西。就如“二十四孝”故事，多年前魯迅就說過，有些故事可以勉強(qiáng)效仿，有些照著做會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)，還有的會(huì)讓人非常反感。今時(shí)今日，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)意識(shí)形態(tài)也經(jīng)歷了劇烈變革，一些傳統(tǒng)價(jià)值觀早已經(jīng)不起推敲，如果毫無保留地弘揚(yáng)，盲目地全盤接受，只會(huì)適得其反。

　　重提“二十四孝”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的總體精神沒有問題，孝道理念更是應(yīng)該提倡，但具體的事例則要具體分析。那些誕生于封建社會(huì)的案例，食古不化的行為，有違社會(huì)和諧的做法，屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕，理應(yīng)果斷摒棄。報(bào)道中稱，制作單位選用“埋兒奉母”做公益宣傳，是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的決定，從一個(gè)側(cè)面反映了有關(guān)部門傳統(tǒng)的“唯上”行政思維，領(lǐng)導(dǎo)說的就是對(duì)的，這與全盤照搬“二十四孝”故事的做法又有何區(qū)別呢？“唯上”與“唯古”制造了這出鬧劇，個(gè)中是非值得剖析與反思。