翻譯要顯出民族文化的味道

　　“這是這兩天剛出的《中國翻譯》，有篇文章不認(rèn)同我對李清照《烏江》的翻譯！”相比起剛剛獲得象征終身成就的獎(jiǎng)項(xiàng)，這位老人說得更多的卻是自己的翻譯理念。

　　“西方語言有90%可找到中文對應(yīng)，中國語言和西方語言卻只有50%可以對等。”許先生認(rèn)為，“現(xiàn)在很多學(xué)者都認(rèn)為，翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)就是將原文直白轉(zhuǎn)換，重視‘名’而輕視‘實(shí)’，注重‘形似’而忽視‘神似’。”許先生語氣中透著無奈，“我覺得在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個(gè)民族文化的味道、靈魂體現(xiàn)出來。”

　　詩詞互譯，最能展現(xiàn)出在不同文化之間傳達(dá)意境的難度。作為中國唯一能在中、英、法韻文之間進(jìn)行互譯的專家，他常常反復(fù)推敲。

　　以毛澤東詩詞“不愛紅裝愛武裝”為例，許淵沖把“紅裝”譯為“powder the face”（涂脂抹粉），把“武裝”譯為“face the powder”（面對硝煙）。對仗工整，也保留了韻文形式，打通了東西方的美學(xué)意境，中國文化的味道和精髓躍然紙上。

　　之所以形成這樣一套翻譯理論，源于許先生對于中華文化的癡迷與熱愛。“中國文化是博大精深、獨(dú)一無二的，我們中國人一定要知道自己民族文化的價(jià)值。我們中國文化正在走向復(fù)興，作為中國人，我們不能妄自菲薄。我始終覺得，中國人要有自己的文化脊梁。”

　　說起工作，許淵沖就停不下來。“你喝口水，歇會吧。”面對這位愛吃漢堡、喝可樂，堅(jiān)持每天騎車、仍想下海游泳的“老小伙子”，照君哭笑不得。

　　“你別說了。”許淵沖打斷照君的話，有些不好意思。他從抽屜里拿出幾張照片。“這是‘兩彈一星’元?jiǎng)字旃鈦啞⒔鹑诮缣┒吠鮽骶]，還有楊振寧、‘兩彈一星’元?jiǎng)淄跸＜荆@個(gè)是我，我們是西南聯(lián)大的同學(xué)。朱光亞和王傳綸已經(jīng)去世了，我希望我還可以抓緊時(shí)光，多為翻譯中國文化做些事情。”說著，老人的目光有些傷感，窗外的雨聲越發(fā)大了。