中共太倉市委常委、宣傳部部長趙建初，吉林省書協(xié)原副主席兼篆刻與刻字藝委會主任金中浩，上海市韓天衡美術(shù)館館長、西泠印社社員顧工，江蘇省書協(xié)副主席、蘇州市書協(xié)主席王偉林，蘇州市書協(xié)副主席吳葦，蘇州市書協(xié)秘書長朱樹民等及印社代表近50人出席活動。

因疫情關(guān)系，人員限額參加的展覽沒有開幕式，大家參觀完蘇州地區(qū)九大印社的聯(lián)合展覽后舉行了研討會。蘇州東吳印社宋詠、昆山亭林印社霍正斌、常熟虞山馬一超、太倉婁東印社李志煒、吳江垂虹印社錢惠芬、姑蘇區(qū)滄浪印社凌榮昌、張家港東渡印社李斌以及丹楓印社陳宇、吳中區(qū)石湖印社薛龍與王偉林、顧工、金中浩等分別在會上做了發(fā)言。

中國第一個被中國書協(xié)命名的中國書法名城蘇州是古代文人篆刻之源，是文人篆刻之根。古代蘇州篆刻文脈源遠流長，體系之大，印人數(shù)量之多，列全國之先。據(jù)清代葉銘《再續(xù)印人傳》的記載，蘇州籍印人數(shù)量達121人，外遷或定居蘇州的印人有24人之多，而見于各類文獻記載的印人就有400余人。七百余年的吳門篆刻史，造就了400余人的印人隊伍，其盛況為世囑目。

蘇州印人善傳承。明代以文徵明為代表的世家大族精字學，通書畫，善鑒賞，文彭的印章受其父文徵明的引導，獨樹一幟，文彭工穩(wěn)一路的印風對同時代的印人影響很大，后來的王逢年、王梧林、汪關(guān)、顧云美、林皋均受其影響。除了世家的傳承外，父子相授、師徒傳承更是不勝枚舉，正是這種穩(wěn)定的傳承關(guān)系，使得吳門印學得以傳承，歷經(jīng)七百余年而不衰。

蘇州印人善創(chuàng)變。創(chuàng)新是藝術(shù)規(guī)避時俗，借古開今的重要途徑，創(chuàng)變也是避免千人一面的重要藝術(shù)手段。近代以來，蘇州印人創(chuàng)新精神不減，風格逐漸多元化，在取法上，蘇州籍印人韓天衡以鳥蟲篆入印，醇厚典雅。正是蘇州印人善創(chuàng)變，所以，在中國篆刻發(fā)展的節(jié)點上，我們總會看到蘇州印人的身影。

蘇州印人善總結(jié)。蘇州印人學養(yǎng)高、視野寬、富收藏、精鑒別，這可從印人所刻印章的印文、款語、印學著作及詩文中窺出。古代蘇州印人注重對印學、印理的梳理與總結(jié)，明代周應愿的《印說》，沈野的《印談》，趙宧光的《寒山帚談》。清代袁三俊的《篆刻十三略》，孫光祖的《篆印發(fā)微》，徐堅的《印箋說》，顧湘的《篆學瑣著》。近代以來，龐士龍的《云齋舊藏善本印譜目憶錄》等，王敦化的《印譜知見傳本書目》等。及至當代，瓦翁、歸之春、周新月、陳道義、顧工、盛靜齋、黃輝等關(guān)于蘇州印學的梳理，成果不斷。

蘇州印人善包容。地域文化的包容性，從側(cè)面能夠反映出此地文化的自信力和發(fā)展空間。以明代為例，徽州休寧人汪關(guān)寓居婁東，開創(chuàng)了“婁東派”。在蘇州篆刻歷史上，也有閩中印人游吳的經(jīng)歷，對于遷居蘇州的外籍印人，蘇州印人卻以開放、包容的心態(tài)與之相交，相互切磋，共同提高，不僅增強了本地藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍，還帶來了蘇州印人創(chuàng)作水平的提升。.

新時期以來，蘇州各地印人在當?shù)赜∩绲哪巯?，不斷研究?jīng)典，汲取古代印人的智慧，同時注重對外交流，不斷開拓視野，展現(xiàn)獨特風采，在全國印林中占有一席之地?！俺逼浇堕煟L正一帆懸?！狈叛郛斀駞情T印壇，人才濟濟，印社聯(lián)展，百舸爭流。