電視劇《清平樂(lè)》最近頻上熱搜，在劇中名臣賢相中，活到91歲的政壇老壽星文彥博是比較耀眼的一位。在劇中，文彥博第一次正式出場(chǎng)是和韓琦一起向宋仁宗為范仲淹求情，他說(shuō)范仲淹是一位仁人志士，有心系天下的胸懷，但卻接連被貶黜，著實(shí)冤屈。這一情節(jié)反映出文彥博為人正直的品質(zhì)。

文彥博 三札卷 43.6×223cm 故宮博物院藏

文彥博（1006-1097），字寬夫，號(hào)伊叟，汾州介休（今屬山西）人。北宋時(shí)期著名政治家、書(shū)法家，史稱“介休三賢”之一。文彥博歷任仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節(jié)鉞，出將入相五十年，為北宋中期的社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。其實(shí)，文彥博不只是政治才能杰出，由于他滿腹經(jīng)綸，博古通今，胸中珠璣羅列，流露在書(shū)法上，也是不同凡響。宋樓鑰在《攻愧集》中說(shuō)：“潞公翰墨飛動(dòng)，使人望而畏之?！笨梢?jiàn)對(duì)其書(shū)作的肯定。然而，他的存世書(shū)跡極為稀少，就文獻(xiàn)著錄所見(jiàn)，僅有《左藏帖》《三札卷》、《內(nèi)翰帖》（又稱《得報(bào)帖》）、《王拱辰墓志》篆蓋。

文彥博書(shū)法呈現(xiàn)出一種率意自然的風(fēng)格特征，在他的傳世墨跡《三札卷》中表現(xiàn)得尤其鮮明。此帖通篇率性揮毫，字里行間盡顯流暢自然之態(tài)。這似乎與其所處時(shí)代書(shū)風(fēng)有關(guān)。書(shū)法發(fā)展到宋代，尤其是到宋代中期，減少了對(duì)法度的鉆研，而一直賡續(xù)在唐代已然興起的浪漫主義書(shū)風(fēng)，并進(jìn)一步拓展，造就了“尚意”的書(shū)風(fēng)。“尚意”書(shū)風(fēng)主張“放筆一戲”“信手自然”，追求“無(wú)法之法”“不工之工”，強(qiáng)調(diào)行文的率性能呈現(xiàn)出自然的狀態(tài)，而《三札卷》把此風(fēng)貌體現(xiàn)得淋漓盡致。

通卷看上去就如行云流水一般，沒(méi)有絲毫的做作或故弄玄虛之態(tài)，而是內(nèi)心情感的真實(shí)流露，無(wú)雕琢之氣。行間距的疏密排布更是恰到好處，無(wú)精心安排之意，一切都顯得渾然天成。整體章法的剞側(cè)、動(dòng)蕩不大，但在一行之間卻可見(jiàn)其變化。如“口水此”一行，“口水此”三個(gè)字重心明顯向右傾斜，到“欲”字開(kāi)始向回拽，“將午橋”三字已轉(zhuǎn)正。書(shū)寫時(shí)有敗筆就涂抹掉，寫在一旁，更顯其率性隨意，天真爛漫。此帖用筆爽健清勁，隨意而適。正如宋黃庭堅(jiān)《山谷集》云：“潞公書(shū)筆勢(shì)清勁，真不愧古人?！比》ㄋ朴型跻萆僦猓袀?cè)并用，既顯敦厚樸實(shí)之質(zhì)，又呈溫婉靈動(dòng)之姿。如“大”字、“得”字、“遂”字等都是采用側(cè)鋒行筆?！傲_”字、“河”字等皆是運(yùn)用中鋒。此帖的字形結(jié)構(gòu)疏宕閑雅，有飛動(dòng)之意，大有吸取楊凝式之書(shū)風(fēng)。如“流”字、“過(guò)”字、“專”字、“貴”字等，通過(guò)字形本身的左顧右盼，上下俯仰，形成一種跌宕之勢(shì)。我認(rèn)為墨色的枯濕變化最為精妙，沉穩(wěn)中體現(xiàn)著流動(dòng)。從濃厚的墨色到滿是飛白的過(guò)渡，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，同時(shí)也表現(xiàn)著一種信手拈來(lái)的自然美。正是因?yàn)檫@種似“游雨得水，景山興云”的自然，使潞公的書(shū)作體現(xiàn)著一種雅逸俊邁的書(shū)卷氣甚濃的文士書(shū)風(fēng)。

由此可見(jiàn)文彥博不只在政壇有極高地位，藝術(shù)領(lǐng)域也是頗有成就的。其書(shū)法遠(yuǎn)紹“二王”，近師顏真卿、楊凝式等，將篆籀筆意融入行草，形成了自己所特有的率意自然、英爽古樸、蘊(yùn)藉凝重的風(fēng)格特征。雖然文彥博書(shū)法在北宋書(shū)壇的地位并不高，與宋四家等人更是無(wú)法相提并論，但這并不妨礙我們對(duì)其書(shū)法藝術(shù)的研究。

正如徐利明先生在《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》中所講道：“北宋后期所展現(xiàn)的‘尚意’書(shū)風(fēng)的鼎盛景象，有一個(gè)醞釀、漸進(jìn)的過(guò)程，而北宋初期的李建中、李宗諤、林逋，和中期的范仲淹、文彥博、歐陽(yáng)修、司馬光以及古典主義的代表人物蔡襄，都在客觀上從不同角度、在不同的程度上為后期尚意書(shū)風(fēng)高潮的形成，做了積極的準(zhǔn)備和必要的鋪墊”。我們應(yīng)該承認(rèn)文彥博的書(shū)法成就是有限的，然而，他對(duì)尚意書(shū)風(fēng)高潮的形成所起的作用是不容忽視的，其深厚的書(shū)法傳統(tǒng)功底與豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)使得作品有著獨(dú)特的價(jià)值，也仍然值得當(dāng)下深思并加以研究。