雁門關春耕時節（國畫） 44.5×61.6厘米 1964年 關山月 廣州藝術博物院藏

關山月是我國當代杰出的國畫家，嶺南畫派卓有成就的主要代表人物。他革故創新，踐行“筆墨當隨時代”的理念，深入生活，重視寫生，足跡遍布塞北江南、大漠海疆，創作出一系列反映現實生活的作品。

廣州藝術博物院一直致力于中國歷代書畫和廣東美術精品的征集、收藏、陳列、研究工作，尤其重視嶺南畫派各大家的研究與展覽。今年舉辦的院藏關山月西部題材作品展之所以取名“關山萬里”，主要基于三個緣由，一是來自關山月的名字；二是受李白《關山月》“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”這幾句詩的啟發，恰巧契合關山月20世紀40年代的西部萬里寫生壯游經歷和他“尺圖每自胸中出，萬里都經腳底行”的藝術理念；三是此次展品大部分是山水畫。

展覽共展出了關山月作品21件，包括18件繪畫和3件書法，繪畫是作者各個時期的西部題材創作，其中既有漓江秀色、巫山煙雨，也有雁門春色、塞上冰河，3件書法則是作者的藝術溯源與晚年感懷的詩作。輔助陳列主要是關山月西部藝術活動大事記、關山月西部寫生示意圖以及寫生創作對比組畫復制畫。

在關山月漫長的藝術生涯中，20世紀40年代的西部寫生意義重大。1940年至1945年，他輾轉廣西、貴州、云南、四川、陜西、甘肅、青海等地旅行寫生，積累了大量寫生稿和構思草圖，又臨摹了一批敦煌壁畫，還創作了《漓江百里圖》《嘉陵江碼頭》《塞外駝鈴》《祁連放牧》等大批作品。關山月的西部萬里之行采取“以畫養畫”的方式，其間在桂林、昆明、樂山、成都、重慶等地多次舉辦畫展，籌集路費的同時也結識了夏衍、黃新波、余所亞、歐陽予倩、郭沫若、老舍、徐悲鴻、張大千、朱光潛、趙望云等眾多文藝界名人，通過展覽和評論，關山月的畫名漸響。抗戰勝利后，關山月回到廣州，于1946年舉辦“西南西北紀游畫展”，1948年出版《西南西北紀游畫集》。

新中國成立后，關山月也曾多次到西部進行寫生創作。可以說，祖國西部的大好河山是他一生藝術創作的重要源泉。從1977年開始，他還先后赴遵義、延安、青海、敦煌、三峽等地參觀寫生，以“不動我便沒有畫”為信條，筆不離手，畫篋豐盈，創作了大量的西部題材作品。甚至到了古稀之年，還堅持遠赴西部各地進行萬里壯游。除實地寫生創作外，他平時也常以積累的速寫稿為基礎創作西部題材作品。他在創作中強調對象的描繪必須準確生動，符合客觀真實，反對沒有生活感受的程式化做法。他的這些作品都是直接寫生而來或在寫生的基礎上再進行加工完成的，畫面處理也以科學的透視學為依據。即便加入主觀處理的成分，也以不違背客觀原則為前提。這些作品往往運筆迅疾凌厲，線條粗獷剛健，色彩斑斕絢麗，墨色融為一體，體現出昂揚向上的時代精神。

因此，在此次展覽的策劃過程中，我們特別注重展現關山月寫生與創作的關系，特地將其1964年在雁門關的寫生稿《雁門關春耕時節》與1965年回廣州創作的《春到雁門》并列展出。

1964年春，關山月與黃新波、方人定、余本應邀到山西大寨、北岳恒山及雁門關等地寫生。《雁門關春耕時節》即是關山月在雁門關的寫生之作。這幅畫色彩清新自然。遠處雪山皚皚，山腳紅花似錦，綠草如茵，前景有幾株高大的樹木，營造出一種空間的深遠感。正所謂“一年之計在于春”，春天的田野里應該到處可見外出勞作的人們，但作品僅以四人為代表，達到了以少勝多的效果。1965年春，關山月根據寫生之作《雁門關春耕時節》創作了《春到雁門》。這件作品截取了《雁門關春耕時節》右下角四人的局部進行放大描繪，因此兩件作品構圖類似。不同的是，這件作品弱化了樹木形象而突出了人物形象。除此之外，策展團隊還從《關山月全集》中選取了11組寫生與創作對比組畫，將其掃描作為輔助陳列，以期讓觀眾直觀感受到關山月的寫生與創作之間的關系。

展覽還選取了關山月的幾件巨作，如1981年創作的《長河頌》，這是關山月的《祖國大地》組畫之一，陳蘆荻曾寫詩《長河頌》發表于1981年8月6日的《羊城晚報》，美術館將該詩全文抄錄在展品說明牌上，詩畫交映，讓觀眾理解這張大畫的創作背景與內涵。1994年新春，關山月又繪制了《黃河頌》，這件作品描繪的是黃河壺口瀑布令人驚心動魄的景象。遠處日出東方，朝霞滿天，黃河之水似從云端而來，從陡峭深遠的峽谷間奔騰而下，浪濤洶涌、水汽氤氳。關山月巧妙地運用陰陽、虛實、剛柔等矛盾對立統一手法，營造出富于動感的博大空間，既縱深，又曠遠。此次展覽將其與《長河頌》放在同一個大通柜里并列展示，氣勢磅礴，讓觀者為之震撼，感受到祖國山河的博大壯美和勃勃生機。

由展覽也可見，關山月的諸多巨作都是建立在他多次西部寫生積累的創作素材基礎上的，這也正暗合了其晚年詩作：“天南地北歷風塵，塞外海疆為探真。上下古今尋圣跡，波濤雨雪煉精神。硯邊創造真求美，紙上耕耘甘又辛。有幸生逢盛世日，天公賜我筆留春。”