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在傳統(tǒng)與生活中汲取中國畫創(chuàng)新的力量
中國畫是中華民族特有的藝術(shù)表達(dá)形式。它根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,包含了中華民族的精神特質(zhì)、審美趣味、形式追求,形成了以儒、道、釋為文化源流的古典美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。它彰顯了儒家文化的明德向善、中庸仁愛的社會價值;它表現(xiàn)了道家文化的自然圓通、天人合一的自然觀念;它展現(xiàn)了佛家文化的內(nèi)省反觀、直見心性的禪悟美學(xué)。它至靜至遠(yuǎn)、調(diào)和天人,打通了人與社會、人與自然、人與自己的隔膜,標(biāo)明了中國人的文化價值觀念。中國畫中點、線、面的程式組合以及飛白、留白、計白當(dāng)黑的語言形式,成為中國畫獨特的繪畫樣式。其中追求的氣、韻、中和、恬淡、剛?cè)岬让缹W(xué)準(zhǔn)則,反映出中國人特有的審美追求。
徐悲鴻 《船夫》 1936年
徐悲鴻 《會師東京》1943年
中國人在世界繪畫史上取得了令人矚目的成就。在中國畫長期的發(fā)展中,歷代畫家通過作品展現(xiàn)了他們的聰明才智,表達(dá)了他們的真摯情感,留下了難以計數(shù)的傳世佳作、浩如煙海的畫論巨著。中國畫曾是世界上最早獨立設(shè)科的畫種,題材涉及仙佛鬼神、人物傳寫、山水林石、花竹翎毛、畜獸蟲魚、屋木舟車、蔬果藥草、小景雜畫等,內(nèi)容之廣。從宋代的寫實高峰到明清的寫意高峰,中國畫家探索出包括皴、描、勾、斫、點、染在內(nèi)的完備的表現(xiàn)手法,走出了與西方繪畫完全不同的道路。
而近代以來,國敗畫衰,西學(xué)東漸,有識之士以文化作為改良、變革中國社會之利器,中國畫之價值意義被重新反思與檢討。新中國成立后,齊白石、黃賓虹等巨擘大匠篳路藍(lán)縷,中國畫藝術(shù)傳統(tǒng)被重新發(fā)揚光大。他們借鑒、吸收傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)以及西方藝術(shù)之營養(yǎng),繼承筆墨之傳統(tǒng),創(chuàng)作出了一批人們喜聞樂見的扛鼎之作,成為后學(xué)之楷模。
改革開放后,中國畫的現(xiàn)代化成為時代之命題。中國畫在變革、融合與創(chuàng)新的發(fā)展中不斷前行。中西融合、兼收并舉之思想貫穿于新時期四十年中國畫發(fā)展過程之中。在經(jīng)歷了從改革開放初期的自我反思,到繼承傳統(tǒng),打破傳統(tǒng),借鑒西方,尋找本源,向現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)換中,中國畫順應(yīng)時代發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型之要求,以中為體,以中方融會西方、以傳統(tǒng)融會現(xiàn)代、以民間融會主流,產(chǎn)生了新文人畫、新山水、都市水墨、新寫意、新彩墨等新體、新樣式的繪畫流派。中國畫的傳統(tǒng)不但沒有斷,反而延綿相繼。中國畫不但沒有窮途末路,反而在形式上、語言上、觀念上得到了極大的拓展、豐富和完善,誕生了一批具有鮮明時代特征的作品。
潘天壽 《江山多嬌圖》 1959 年
進入21世紀(jì)以來,中國社會正發(fā)生著深刻的變革,中國以更加開放、自信的姿態(tài)進入國際舞臺。面對時代創(chuàng)新的要求,中國畫家借古開今,中西兼容,在探索新的藝術(shù)形式上努力嘗試,產(chǎn)生了諸如水墨、新水墨、抽象水墨、肌理水墨、觀念水墨、意象水墨等一批反映時代之變的藝術(shù)樣式。
然而,過去一段時間里,中國畫創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。受商業(yè)利益、炒作之風(fēng)的影響,一些畫家為攫取名利,占“山”為王,江湖氣沉渣泛起,產(chǎn)生一批“牡丹”王、“虎”王、“狗”王、“貓”王,凡此種種,比比皆是。一些作品思想淺薄,缺乏內(nèi)涵,形式單調(diào),語言乏味,樣式矯飾;一些作品則片面求奇求怪,以丑為美,以怪為榮;一些作品陰盛陽衰,小情小景,柔靡香艷,顧影自憐;還有一些作品追求揶揄諷刺,自我調(diào)侃,遁世離俗,虛無縹緲,無病呻吟,故弄玄虛。這些作品的一個特點就是突出小我,忽略大我,追求自我關(guān)注,忽視社會現(xiàn)實,難以給人健康、向上的精神正能量。這反映出中國畫創(chuàng)作脫離了生活之沃土,偏離了時代之航標(biāo),遠(yuǎn)離了人民之情感。
林風(fēng)眠 《江南》 1961年
誠然,任何事物都有興衰,中國畫也不例外。歷史告訴我們,只有不斷關(guān)注社會現(xiàn)實,順應(yīng)時代要求,發(fā)時代之聲,繪畫才能獲得強大的發(fā)展動力,畫家們才能創(chuàng)作出不朽的作品。縱觀世界現(xiàn)代繪畫發(fā)展史,二戰(zhàn)后德國出現(xiàn)了新表現(xiàn)繪畫、英國出現(xiàn)了新精神繪畫、法國出現(xiàn)了新自由形象繪畫、意大利則出現(xiàn)了超前衛(wèi)繪畫藝術(shù),這些繪畫無不以關(guān)注社會現(xiàn)實問題為核心。而面對今日之中國的社會之巨變,中國畫家能否創(chuàng)作與國家、與時代相匹配的不朽作品?文化傳統(tǒng)為我們培植了豐厚的養(yǎng)料,生活為我們提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材,新時代為我們指明了創(chuàng)作方向、路徑。中國畫曾是世界上最具開放性、包容性的畫種之一,世界上沒有哪一個民族的繪畫能夠像中國畫那樣早早地將詩歌、書法、繪畫、印章等多種藝術(shù)形式融為一體,體現(xiàn)出藝術(shù)多元性、包容性。石濤說“筆墨當(dāng)隨時代”,中國畫長期形成的筆墨美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化、豐富的,這體現(xiàn)出中國畫發(fā)展的自我變革的特征。
當(dāng)然,在信息工業(yè)化、現(xiàn)代城市化以及商業(yè)化時代背景下,中國畫的發(fā)展無疑面臨更多的挑戰(zhàn)。知識思想的碎片化、審美趣味的大眾化、藝術(shù)語言的多樣化向根植于農(nóng)業(yè)文明之下的傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。不過,挑戰(zhàn)與機遇并存,面對時代變革的要求,中國畫家應(yīng)該以更加開放的姿態(tài)吸收和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,積極借鑒人類社會不同的文明成果,不斷豐富自己的繪畫形式、筆墨語言,提升個人修養(yǎng)水平,關(guān)注社會現(xiàn)實,扎根于生活,扎根于人民,勇于社會擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造出無愧于時代的精品佳作。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:中國畫 繪畫 傳統(tǒng) 中國畫創(chuàng)新的力量