六小齡童飾演的玄奘大師

二

孫悟空的形象是每一輩都想挑戰的角色。在上世紀80年代初,中央電視臺決定拍攝電視劇《西游記》,楊潔導演和劇組主創人員就開始了尋找孫悟空的合適人選。經過父親的舉薦,我得以成為楊潔導演的后備人選。

在劇組面試之前,父親還對我進行了更加嚴苛的訓練。父親帶我去公園看猴子,了解真的猴子的生活習性和日常行為及動作;給我講解孫悟空身上的人、神、猴的三種屬性,并如何相互融合在一起;還對我講解了紹劇《西游記》里連臺本戲的故事,這是他演過的,如數家珍。父親還帶我拜訪了國畫大師程十發先生,中國動畫創始人、奠基人、藝術大師、《大鬧天宮》的導演萬籟鳴先生,中國連環畫鼻祖趙宏本先生,《三毛流浪記》的作者、著名漫畫大師張樂平先生等藝術界的前輩,從各個藝術領域全面獲取教益,汲取養分。

在面試的那一天,我們在北京所住的招待所變成了考場,《西游記》劇組的主創人員是面試官,以至于上臺前我十分緊張,父親就跟我說:“別緊張,平時怎么練現在就怎么演,我給你敲鑼打鼓。”因為演的是紹劇,現場沒有鑼鼓,父親就給我當“伴奏”,用嘴“敲”出了鑼鼓點。畢竟,戲曲表演和影視表演還是有很大的區別,戲曲表演講究程式化,而影視表演更注重生活化,于是導演又讓我在沒有任何鑼鼓點的情況下,隨意表演一個小品。于是,我就“隨意”表演了一個猴子偷桃的動作,令在場考官忍俊不禁;接著又和七小齡童配合演了一出。演出結束,導演就讓我們等通知。沒過多久,通知就來了,由我來演孫悟空,那一刻如釋重負,像是完成了一種使命,可是我內心隱約感覺到,這條路才剛剛開始。也是從這個時候開始,我便有了自己的藝名“六小齡童”。

在拍攝當中,導演不但安排我們去體驗生活,還要我們熟悉佛道之學,要求對孫悟空所經歷的都要在現實生活中“經歷”體驗一番。我雖然對《西游記》的故事已爛熟于心,但是電視劇的拍攝還是有很多處理和紹劇不一樣。于是,我便將吳承恩的原著找來,一點一點地做功課,進行深入的分析,對唐玄奘和作者的生平事跡進行研究,甚至將當時所有有關《西游記》、孫悟空的演出、電視劇等都拿來觀看、觀摩,反復推敲學習;我還從連環畫中、動畫片上以及民間的皮影戲里找尋與孫悟空、《西游記》有關的藝術呈現。通過不斷的學習,我形成了這樣一種理念:我的孫悟空應該是取百家之長又獨立于百家之外的,不能完全拋開戲曲去表演,因為孫悟空有很多動作也是需要通過程式化的表演來展現的,特別是美的方面的呈現。比如,孫悟空最經典的動作——抓耳撓腮,如果亂抓,就失去了美的效果;如果慢抓或表情跟不上,又失去了猴子的靈性,所以孫悟空的每個動作都具有程式化,這與戲曲表演是相互融合的。

我曾說過:要想演好“美猴王”孫悟空,演員必須要接受中國傳統戲曲的熏陶。我從小學習戲曲,戲曲對我的影響是深刻的。在中國戲曲藝術中,前輩創造的猴戲藝術可謂為我們留下了豐厚的文化遺產。李少春先生演的《大鬧天宮》,我父親六齡童的《孫悟空三打白骨精》以及李萬春先生的《美猴王》等,都是戲曲中“美猴王”的片段,而我有幸出演了一個完整的美猴王。在拍攝的第一集,孫悟空是一個小猴子的狀態,于是我跟中國武術家、猴拳猴棍的創始人肖應鵬先生學習了武術,展現了猴子靈動又無拘無束的狀態;大鬧天宮的戲我也借鑒了李少春先生的《大鬧天宮》,到了孫悟空跟著唐僧成為師徒西天取經,一路上所經歷的事件,我又觀察了父親所扮演的“猴的形象、人的性格”的美猴王片段。所以,南派猴王的風格如果用中國畫來比喻那就是工筆畫,而北派猴王的風格更偏重于寫意畫,它追求的是猴王展現出來的內在氣質,但是父親所飾演的一舉一動都像猴子。得益于前輩們的開拓,才有了我塑造出來的這樣一個“孫悟空”。

演孫悟空,我自己也經歷了一個蛻變的過程:一開始我覺得這是詮釋經典、是對自我的一種挑戰,到后來愛上角色,并用積極的心態完成它,愿意將自己與角色合二為一,再到有責任和義務將章氏猴戲得以傳承并發揚光大。

我們現在提倡講好中國故事,在我看來,那些能打動人心的、具有中國文化魅力、人們能普遍理解且震撼人心的故事都是好故事。所以,我的前半生為傳承猴戲藝術而努力,下半生致力于傳承中國猴文化,我一直說我趕上了一個好時代。