作者:廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 宋善文

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出,“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,無(wú)論對(duì)中華民族、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義、對(duì)全人類都具有重大意義。

從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合來(lái)看,中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍

一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路。只有從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上,才能更深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義,才能更深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代在中華民族發(fā)展史上的地位。

近代以來(lái),由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐朽,中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),中華民族遭受了前所未有的苦難。各種政治力量先后進(jìn)行各種嘗試,都沒(méi)有改變悲慘的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后,帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng),推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山,完成了新民主主義革命的任務(wù),完成了中國(guó)人民站起來(lái)的歷史重任。但是,僅僅站起來(lái),還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,如何站得穩(wěn)、走得好、行得遠(yuǎn),還需要艱苦的努力,正如毛澤東所說(shuō),中國(guó)革命的勝利,只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,艱巨的任務(wù)還在后頭。

新中國(guó)成立后,我們對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索,但由于帝國(guó)主義的敵視和封鎖,由于自然災(zāi)害頻發(fā),加上我們?nèi)狈ι鐣?huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),主觀上又犯了急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤,直到上個(gè)世紀(jì)70年代后期,我們都沒(méi)有完全擺脫貧窮落后的狀況。

要徹底改變貧窮落后的面貌,只有實(shí)行改革。鄧小平尖銳指出,“不改革,只有死路一條!”正是改革開(kāi)放,極大調(diào)動(dòng)了人民積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性、增強(qiáng)了社會(huì)活力、解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,人民生活水平不斷提高,很快實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、由溫飽到小康的跨越,并由此實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民由站起來(lái)到富起來(lái)的飛躍。

富起來(lái)并不等于強(qiáng)起來(lái),世界上有許多富而不強(qiáng)的國(guó)家,我們必須由富裕走向強(qiáng)盛。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,發(fā)展質(zhì)量不斷提高、發(fā)展后勁不斷增強(qiáng)、對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率不斷提高。目前中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)30%,中國(guó)不僅成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,而且成為世界第一經(jīng)濟(jì)引擎,正在由過(guò)去的“趕上時(shí)代”變?yōu)椤耙I(lǐng)時(shí)代”。中華民族徹底擺脫了被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn),創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡,實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。正是這一飛躍,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

從理論與實(shí)踐相結(jié)合來(lái)看,社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境,理論創(chuàng)新永無(wú)止境。只有從理論與實(shí)踐的結(jié)合上,才能更深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義,才能更深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代在社會(huì)主義發(fā)展史上的地位。

到目前為止,具有500年歷史的社會(huì)主義主張經(jīng)歷了六個(gè)階段,即空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、中國(guó)改革開(kāi)放并開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這六個(gè)階段中,中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史作用。

社會(huì)主義由理論變成實(shí)踐以后,一直在曲折中前進(jìn)。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義初期取得了巨大成就,但在帝國(guó)主義和平演變戰(zhàn)略下,這些國(guó)家逐漸背離社會(huì)主義方向,導(dǎo)致東歐劇變、蘇聯(lián)解體,社會(huì)主義遭受巨大挫折。正當(dāng)西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者歡呼“社會(huì)主義的產(chǎn)生和滅亡,是20世紀(jì)留給人類的兩大遺產(chǎn)”“歷史已經(jīng)終結(jié)”時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義卻蓬勃興起,“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。歷史沒(méi)有終結(jié),歷史也不可能終結(jié)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民不懈奮斗,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列,推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)了前所未有的提升,黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,社會(huì)主義在中國(guó)不斷煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī),而且不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義的崛起使具有500年歷史的社會(huì)主義在中國(guó)呈現(xiàn)勃勃生機(jī),并不斷展現(xiàn)新的光明前景。

從國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合來(lái)看,中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案

中國(guó)的發(fā)展得益于世界,中國(guó)愿意以自己的發(fā)展為世界作出更大貢獻(xiàn)。只有從國(guó)內(nèi)與國(guó)際的結(jié)合上,才能更深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路的價(jià)值,才能更深刻理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化對(duì)人類探索更美好社會(huì)制度的意義。

哪個(gè)國(guó)家不想強(qiáng)大?哪個(gè)民族不盼興盛?因此,走向現(xiàn)代化,幾乎是世界上所有國(guó)家和地區(qū)的追求與夢(mèng)想。二戰(zhàn)后廣大發(fā)展中國(guó)家為了改變貧窮落后面貌,為了改變?cè)趪?guó)際秩序和全球治理中的不利地位,都在探索發(fā)展道路,都在探索走向現(xiàn)代化的途徑。在發(fā)展中國(guó)家探索走向現(xiàn)代化途徑的過(guò)程中,西方國(guó)家出于種種目的,向這些國(guó)家推行自己的價(jià)值觀念、發(fā)展模式,新自由主義就是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家推廣的一種典型模式。受這種模式的影響,一些發(fā)展中國(guó)家本來(lái)有一個(gè)好的發(fā)展勢(shì)頭,結(jié)果卻大受其害,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài),一些國(guó)家由此落入“中等收入陷阱”,欲罷不能,后悔莫及。

而在走向現(xiàn)代化過(guò)程中,中國(guó)卻成功探索出了一條既保持自身獨(dú)立性、又能快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。這就是走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。鄧小平在1989年就深刻指出:“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路,最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治,納入資本主義的軌道。現(xiàn)在我們要頂住這股逆流,旗幟要鮮明。因?yàn)槿绻覀儾粓?jiān)持社會(huì)主義,最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó),而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易。”現(xiàn)在看來(lái),鄧小平同志的判斷是多么英明,當(dāng)前一些發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)狀就是這樣一種狀態(tài)。

自2008年金融危機(jī)以來(lái),一些發(fā)達(dá)國(guó)家也一直處于低迷、停滯狀態(tài),至今復(fù)蘇緩慢。有的發(fā)達(dá)國(guó)家貧困人口激增、貧富差距加劇,社會(huì)矛盾尖銳。根據(jù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫.斯帝格利茨的計(jì)算,今天平均每7個(gè)美國(guó)人就有1人生活在貧困線以下,占美國(guó)總?cè)丝?.1%的最富有家庭的財(cái)富與占總?cè)丝?0%的普通家庭的財(cái)富相當(dāng),可見(jiàn)懸殊之大。

中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好,要看事實(shí),要看中國(guó)人民的判斷,而不是看那些戴著有色眼鏡的人的判斷。目前即使西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民眾也越來(lái)越不認(rèn)可他們的發(fā)展方向。2016年,法國(guó)益普索公司一項(xiàng)民意調(diào)查顯示,中國(guó)人對(duì)國(guó)家發(fā)展方向的滿意率高達(dá)89%,遠(yuǎn)高于美國(guó)的36%、法國(guó)的13%。與世界經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀相比,與發(fā)達(dá)國(guó)家的前景相比,中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性不斷彰顯,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代給廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化以新的啟示,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。