演講人：王瑤

演講人簡介：

王瑤，著名攝影家。現任中國攝影家協會主席。曾任新華社副總編輯、中國新聞社副總編輯。1992年從中國人民大學新聞系畢業；1999年入選荷蘭喬普·斯瓦特世界新聞攝影大師班；2002-2003年在美國芝加哥藝術學院做訪問學者；先后獲得世界新聞攝影“荷賽”金獎、中國新聞獎、范長江新聞獎；曾獲全國十佳攝影記者、全國德藝雙馨文藝工作者等榮譽稱號。作品被中國美術館，美國、巴西等國博物館及個人收藏。在中國美術館、臺灣紅館舉辦“粉墨人生”個人攝影作品展；出版《中國故事》、《后911》、《看不見的京劇》、《當代中國》系列、《家園》系列等個人攝影作品集，出版《王瑤談攝影》系列專著、主編《當代中國新聞攝影發展史（1978-2008）》等。

編者的話：

攝影是瞬間的，也是靜止的，它是造型藝術的一種。用影像記錄生活，是當下流行的一種方式，鏡頭下靜止的人和物可以“說話”，是攝影的力量和魅力所在。本期講壇是中國攝影家協會主席王瑤在國家圖書館文津講壇上的演講，她以自身豐富的攝影經驗對當下人們所關注的攝影中的問題進行解答，并講述鏡頭下的中國故事。

攝影是什么？

我是從事攝影的，攝影很常見，還是有很多人會問我，什么是攝影？攝影有沒有定義？當然有！攝影是攝影主體借助某種拍攝媒介，以影像的方式對客觀外在進行的瞬間記錄。攝影術自1839年公之于世以來，已有170多年的歷史了。有關的攝影史和攝影理論著作，也有很多。從這些著述和我的攝影經歷思考，攝影作為一門藝術，它記錄著人們的生活、展現著人們的情感、表達著人們的思想。

那么，作為瞬間記錄的攝影，它記錄什么？有哪些記錄方式？又該如何更好地記錄？這通常成為人們最關注的問題。它們既相對獨立，又互為關聯。如果說還有第四個問題的話，那就是影像的展示與傳播。這也很重要。

“攝影記錄什么”既涉及所拍攝的客觀物象狀態，也關系到攝影主體的主觀選擇。就客觀物象而言，有社會現象、人物、事件，也有自然景物，以及宏觀和微觀世界等等，這些決定攝影的分類；從主觀選擇來說，取決于拍攝者關注什么內容，聚焦哪些對象。面對一定的客觀外在，也包括某種非客觀的外在，記錄什么，不記錄什么，這并不是一個簡單的機械反映。記錄什么是一個主客觀統一的過程。

“攝影記錄的方式”從客觀上來看，整個攝影史，都在反映它的變化和發展。首先是科學技術方面，從攝影術公布之后，濕板、干板、小型照相機、數碼相機、智能手機以及數字技術和互聯網發展起來的其他新媒介……科技的發展影響到攝影怎么樣去記錄物象。當然，也還有攝影藝術問題，其中不僅有觀點的差異和論爭，在實踐中，也反映為某些現象風格流派的興起和衰落。龍憙祖在《中國近代攝影藝術美學文選》“代序”中說：“攝影是科學，同時也是藝術。”內奧米·羅森布拉姆也在《世界攝影史》中說：“攝影，不僅是科學和技術發展的產物，也是社會和藝術理念的結晶。”

“如何更好地記錄”與前兩個問題密切相關，甚至是密不可分，在某種意義上說，這是一個沒有終極答案的問題。其中既包含對規律的把握、手法的運用，體現為主題和內容的選擇、風格的差異；也涉及技術的開發和工具的運用，甚至擴展到影像的構成、編輯處理和呈現效果等。

從攝影實踐本身來說，處在一定階段、條件和環境中的攝影人，要解決好如何更好地記錄問題，關鍵有二：一是如何運用好記錄工具、解決好記錄的方式；二是成為一個怎樣的攝影人，以什么樣的思想觀念、價值判斷和審美意識來呈現這個現實的世界。前一個問題顯而易見，眾所周知，后一個問題涉及攝影人的綜合素養、思想觀念、價值判斷和審美情懷，而這點常常容易被忽略。臺灣當代著名攝影家阮義忠先生曾感嘆：隨著數碼相機的普遍運用，攝影藝術里珍貴的人文精神開始稀落。

我認為，理想信念和人文精神，這是攝影不能丟棄的靈魂。我們要用雙手去呵護它，用這個靈魂之光照射我們的創作之路。

在當今信息化、工業化飛速發展和多元文化交匯之中，催生出一些新的文化和氣象，昭示著未來；同時，一些傳統正在消亡，一些珍貴的人文現象正在被侵蝕，還有弱勢群體的生存狀態問題、環境問題、生態問題等，都需要攝影人進一步去關注。令人欣慰的是，近年來越來越多的中外同仁意識到這些問題的深層危機，并通過影像記錄了這些現象，表達了關切和憂慮，這些影像體現出強烈的價值準則和趨向———人文精神、悲憫情懷。