三、 我們該如何做？

1. 擁抱傳統(tǒng)

這是“傳統(tǒng)”決定“未來”的時代。今年麥肯錫公司發(fā)布的《中國人工智能的未來之路》報告中明確指出：“只有當(dāng)人工智能技術(shù)充分應(yīng)用于傳統(tǒng)行業(yè)，而不僅僅屬于科技巨頭時，其經(jīng)濟潛力才會充分彰顯。這就要求克服重重障礙，包括商業(yè)領(lǐng)袖的戰(zhàn)略意識不足，專業(yè)技術(shù)知識的缺失和較高的實施成本。”

傳統(tǒng)留下了三個的最寶貴的東西：態(tài)度、品質(zhì)與內(nèi)涵。現(xiàn)在為什么在城市白領(lǐng)那里非常流行什么“身心靈”的修煉，其實都是在學(xué)習(xí)古人的態(tài)度–對待自然的態(tài)度，對待社會、對待他人和對待自己的態(tài)度。我們無論做何種創(chuàng)新，最終都是為了提升品質(zhì)與內(nèi)涵。離開了這三條的創(chuàng)新，都是耍流氓。尤其在精神產(chǎn)品領(lǐng)域，我們一定要擁抱那些最富有優(yōu)良傳統(tǒng)、深耘行業(yè)領(lǐng)域的機構(gòu)與人。大家知道，目前最富有文創(chuàng)精神的企業(yè)不是產(chǎn)生于技術(shù)前沿，而是一個古老的機構(gòu)：故宮博物院。今后這樣的例子還會越來越多。

泡沫都產(chǎn)生在技術(shù)端。能稱得上是傳統(tǒng)的東西，他們的起點一定是符合人性、道法自然的。我們需要的是全力掌握傳統(tǒng)的內(nèi)核，并不斷地用新技術(shù)、新模式為他賦能增值，而不是另搞一套。司馬遷在史記司馬穰苴傳中寫道：穰苴兵法深矣，雖三代征伐，未能盡其大義。其實，我們的傳統(tǒng)中有很多這樣的寶貴財富，雖百代之下，仍不掩其光華。但唯有深耕傳統(tǒng)者得之。

2. 品質(zhì)至上

如果說過去三十年是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)提升了整個社會的效率，那么，未來三十年將是以文化為代表的創(chuàng)新提升整個社會的品質(zhì)。

作為硬件的美國，在上個世紀五十年代就基本定型了。但其他的創(chuàng)新從來就沒有停止過。

標準化的東西將被迅速淘汰，個性化的東西將大放光彩。這是由文化本質(zhì)決定的。

確切地說，文化的功能只有一個：就是確保已經(jīng)創(chuàng)造出來的文明品質(zhì)不被降低。我們不管采取何種新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)，都是為了讓已經(jīng)產(chǎn)生的文明繼續(xù)發(fā)展。這就要求我們明確知道人類的文明探索已經(jīng)到了何種地步，文化水準已經(jīng)到了何種境界，任何事業(yè)都要在這種水準上再起步。否則，我們就有開歷史倒車的危險。因此，運用新技術(shù)、擁抱新技術(shù)，恰恰不是技術(shù)派的專利，而應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)行業(yè)的使命。也只有那些真正深耕多年的機構(gòu)才能做到這一條。正如我前面所言：很多技術(shù)派只看到了紙質(zhì)閱讀和電子閱讀的形式區(qū)分，而中國青年出版社卻看到了閱讀域的變化，看到了社會必要消費時間的變化，看到了行業(yè)飽合度，看到了深層次的審美取向和價值走向的變化。這都是外行根本無法觸及的東西。

將來，物質(zhì)類的東西都將由機器人或人工智能來完成，而人類將全部轉(zhuǎn)向精神領(lǐng)域的生產(chǎn)，文化的品質(zhì)是由人而不是由技術(shù)來決定的。