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鄭崇選:文化扶貧,留住精神上的故鄉
扶貧和脫貧是一個系統性進程,越往后,難度越大,越要壓實責任、精準施策、過細工作。通過什么樣的發展模式達到什么樣的發展目標,是在精準扶貧工作中需要統籌考慮的。我們迫切需要完善對于脫貧狀態的理解,不能只盯著貧困地區經濟實力的發展、貧困人口物質生活的提高,而要在觀念上把脫貧視為一個區域可持續發展的有效動力,通過精準扶貧,實現特定區域貧困人口物質生活和精神文化生活的雙重脫貧脫困。
就此而言,在實施精準扶貧的過程中,應通過經濟、社會、文化的協調統籌發展,有效激發貧困地區的文化建設積極性,以此為貧困地區的可持續發展提供不可缺少的文化動力,避免暫時脫貧后的再次返貧。更為重要的是要“以文化人”,在對貧困地區文化內涵的豐富與提高中,培育并養成良好的生活方式。
實施文化層面的精準扶貧,先要對特定貧困地區的文化形態有充分的認可,進而推動形成文化自信。當前,多數貧困地區位于交通不發達的中西部地區,且長期受到城鄉二元制的影響。全球化與城市化所形成的價值評判標準,對相關地方性知識和文化的發展帶來了擠壓乃至排斥。
從物質生活的不同程度到文化發展的不同等級,地方性知識與文化往往與“落后”畫上等號。即便生于斯長于斯的人也開始自覺不自覺地認同所謂現代性文化,并對自身寶貴的文化遺存形態一味地予以拋棄。長此以往,貧困地區的人會因為這種物質、文化落差產生更多的困惑和迷惘,甚至可能變為文化上的“漂流者”“無根者”,既找不到精神上的故鄉,又不能快速簡單地融入全球化、城市化的大潮之中,從而陷入難以消解的文化鄉愁之中。
實施文化層面的精準扶貧,要注重喚起特定貧困地區的文化自覺,而不是簡單地以城市為主的文化取代地方性區域文化。從根本上來講,文化發展只有內涵或者形態的不同,沒有等級上的高下之分。廣大貧困地區在長期的歷史過程中,形成了與自身生活方式相符的文化基因。其中蘊含著豐富的精神文化密碼,如藝術樣式、飲食文化、歷史古跡、民族特色、神話傳說等,都是地方性文化獨特的表現形式。它們共同構成了我們民族和國家的豐富多樣性,值得在創造性轉化、創新性發展中大力弘揚。
在對地方性文化形成文化認可的基礎上,還需要建立科學有效的融合傳播和開發機制,使貧困地區的文化形態與當下提倡的社會主義核心價值形成內在契合。在此基礎上,通過現代性載體和平臺,選出“拳頭產品”,轉化為促進精神社會發展的產業形態。
文化有自身的發展規律,不應簡單地套用經濟發展的固有模式。認識到地方性文化的重要性以及不可或缺性,只是實施文化精準扶貧的第一步。接下來,我們還要找到傳承地方性文化的合適渠道。要通過高水平的、合乎文化發展規律的策劃,把豐富的地方性文化形態打造為可以開發多種文化產品的現代知識產權,形成具有廣泛傳播力的出版、影視、動漫、衍生產品、文化旅游等各種類型的文化產品,煥發獨特魅力,避免消費文化的同質化覆蓋。
激活貧困地區的文化發展動力,還要最大程度地避免“文化工具論”傷害,拋棄“文化搭臺,經濟唱戲”的簡單思維。尤為需要注意的是,匆忙上馬一些與本地文化稟賦、文化資源缺乏內在傳承的項目或工程,不僅不利于區域文化資源的整理保護與繁榮發展,還有可能損傷、隔斷文化自身的流傳脈絡。
文化層面的精準扶貧,還需要在公共文化服務體系建設的大框架下,逐步完善貧困地區的文化設施,提供必備的公共文化活動空間,讓不同年齡段的人都能夠開展豐富多樣的文化生活。要以文化的傳承發展作為區域發展規劃的重要資源和主要目標,讓文化與貧困地區人們的日常生活充分結合。當文化的傳承與發展轉化為日常生活中的自覺行動后,人們的文化生活、精神世界就會日益豐富充實。
總之,只有做到物質與文化一同發展的精準脫貧,才是高標準的扶貧脫困,才能真正實現安居樂業。它的成功,還有助于擺脫現代化發展中的“零余感”和“邊緣感”,讓人們真正以故鄉為榮,真正認可自己的根。最終,為中國文化發展的多樣性提供源源不斷的動力。
作者:上海社科院文學研究所研究員 鄭崇選
編輯:邢賀揚
關鍵詞:鄭崇選 文化扶貧 扶貧 脫貧