白大成,1939年生于北京,滿(mǎn)族,在胡同兒里長(zhǎng)大,從小受家庭影響,熱愛(ài)京戲,喜歡畫(huà)畫(huà)。現(xiàn)為鬃人制作手藝傳承人。

鬃人是北京獨(dú)有的民間傳統(tǒng)手工藝品,鬃人手工藝品受皮影和京劇的影響而產(chǎn)生,具有濃郁的民間色彩,始創(chuàng)于清朝末年,至今有100多年的歷史。

鬃人的頭和底座采用膠泥脫胎,用秫秸稈做身架,外繃彩紙或色綢外衣,并絮少許棉花,然后依據(jù)人物故事勾畫(huà)臉譜,描繪服飾,底座粘一圈約二三厘米長(zhǎng)的豬鬃,便制作成一個(gè)生動(dòng)的鬃人。數(shù)個(gè)鬃人組成一組戲劇人物,按京劇中的生、旦、凈、末、丑,放置于銅盤(pán)中,只要輕輕敲打銅盤(pán)的邊,靠豬鬃的彈力,盤(pán)中的人物便會(huì)舞動(dòng)起來(lái),再配上京劇的唱腔,就如同真人在舞臺(tái)上演出,展現(xiàn)了民間手工制作的精妙和戲曲藝術(shù)的魅力。

滿(mǎn)頭銀發(fā),鼻梁上架著一副眼鏡,年過(guò)七旬仍精神矍鑠的白大成談起他制作的鬃人,就打開(kāi)話(huà)匣子了:“那時(shí)在白塔寺廟會(huì)上就有個(gè)賣(mài)鬃人兒的,那可是不到二寸的小戲出兒。在銅盤(pán)里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),大家都圍著看這小玩藝兒。”小時(shí)候,父親經(jīng)常帶他到京城的白塔寺、隆福寺廟會(huì)玩。父親告訴他這叫“銅茶盤(pán)子小戲出兒”。那年春節(jié),他用長(zhǎng)輩們給的壓歲錢(qián)買(mǎi)了兩個(gè)小鬃人,歷經(jīng)滄桑,今天,它們還存放在他的展柜里。

白大成喜歡看京劇,又愛(ài)畫(huà)畫(huà),加之童年觀看小戲出兒鬃人的難忘記憶,使他從青年時(shí)代就與鬃人這京味十足的民間藝術(shù)結(jié)了緣。上個(gè)世紀(jì)50年代末,他還是航空工業(yè)學(xué)校的學(xué)生。一年暑假,得知“鬃人王”的二代傳人王漢卿先生健在,便主動(dòng)找上門(mén),看他如何制作。那時(shí)老先生的兒子在西北工作,鬃人行當(dāng)眼看要后繼無(wú)人。不保守的老先生對(duì)他說(shuō):“你還年輕,如此喜愛(ài)鬃人,若能將鬃人傳承下去也是件好事。”

打那時(shí)起,白大成就一猛子扎進(jìn)了鬃人的制作與研究中,他決心將鬃人這個(gè)民間藝術(shù)從瀕臨失傳的邊緣拉回來(lái)。幾十年來(lái),他在繼承傳統(tǒng)工藝上,不斷有所改革。

鬃人的臉部是重點(diǎn)。白大成用自己做的泥模子“磕”出來(lái),依靠泥臉造型和繪畫(huà)相結(jié)合,以京劇臉譜為依據(jù),表現(xiàn)出不同行當(dāng)人物的氣質(zhì)。以前的鬃人沒(méi)有腿,下身僅是個(gè)錐體,他根據(jù)京劇人物和情節(jié),讓鬃人“長(zhǎng)”上了腿———以棉絮充實(shí)身架,輔之以鋁片的刀槍,毛線(xiàn)的盔纓子,戲裝邊角料。精細(xì)的開(kāi)臉繪畫(huà),鬃人的身高也翻了一倍以上,京劇優(yōu)秀劇目中的人物得以展現(xiàn),白大成制作出的鬃人更加光彩,威武生動(dòng),同時(shí)也更易保存,受到了很多愛(ài)好者的歡迎。

白大成還熱衷于各類(lèi)民俗藝術(shù)品的收藏。幾十年節(jié)衣縮食,他把錢(qián)都用在收藏民俗工藝品上。尤其京劇藝術(shù)和十二生肖方面,收藏的物件兒甚是豐富,京劇的臉譜專(zhuān)集、清代的戲曲繪畫(huà)、刻有京劇人物的各類(lèi)工藝品,可謂收藏齊全。他的收藏被政府掛牌成為個(gè)人收藏博物館。

在傳承的問(wèn)題上,白大成更不含糊。怕傳統(tǒng)民間工藝在他這輩兒失傳,他讓兒子白霖繼續(xù)傳承,成為鬃人第四代傳人。

“我是從一個(gè)愛(ài)好者成為了行業(yè)的傳承人,半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,坎坎坷坷、歷經(jīng)磨難,所遇到的困難和艱辛不言而喻。目前,國(guó)家很重視這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),但很多手藝仍存在失傳的可能性,我很擔(dān)心。”白大成看著展柜中的鬃人不無(wú)憂(yōu)慮地說(shuō)。

為了讓更多年輕人了解喜愛(ài)鬃人,白大成父子走進(jìn)14所學(xué)校和4個(gè)社區(qū),為在校學(xué)生和百姓展示鬃人制作工藝。“希望有越來(lái)越多的人能加入我們,給可愛(ài)的小鬃人注入勃勃生命力。”(孫權(quán))