編者按：

8月20日—22日，由中國文藝評論家協(xié)會主辦的中國文藝長安論壇在陜西西安正式成立并舉行第一屆論壇開幕式。來自全國各地的百余名專家學者，圍繞“文化自信與世界眼光”“現(xiàn)實主義與中國傳統(tǒng)”“中華美學與當代呈現(xiàn)”“網(wǎng)絡文藝與時代審美”舉行了四個主題論壇，從哲學、歷史、美學、藝術學、文藝理論以及文學、戲劇、影視、美術、音樂、舞蹈、書法等多個學科作了深層次、全方位的交流與探討。本報就文化自信的建設、尊重民族藝術、應如何面對當下文藝領域出現(xiàn)的新態(tài)勢等問題采訪了中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京大學藝術學院院長、著名文藝評論家王一川教授。

王一川

藝術：通向文化自信的審美中介

問：我們今天提倡文化自信，而文化自信不能是一種空洞的口號，它要落實在何處，您對此有何思考？

王一川：文化自信應當從多方面去考慮。它歸根到底是要落實到中國人自我意識的提升上，也就是落實到中國人對本民族文化傳統(tǒng)和成就的充分尊重和自我信任之上。沒有這一條，何來文化自信？我認為，中國人在意識上應對本民族的文化充滿自豪感和自我滿足感，相信它能在世界民族文化之林中占據(jù)一席之地。具體地說，文化自信不是空談，不能僅僅停留在管理部門的政策和精英人物的研究層面，而是要具體落實到全體人民的文化素養(yǎng)建設上來。就文藝界來說，建設文化自信，需要落實為更加具體而實際的中國人民對中國藝術及藝術文化的自信上，也就是對我們中國人自己創(chuàng)造的藝術品及其文化品質(zhì)的自我信任及尊重。

之所以這樣說，是因為我認為文化自信要通過活生生的具體形態(tài)去體現(xiàn)。按照德國哲學家卡西爾當年的分類，文化由六種形態(tài)或同心圓組成：語言、神話、宗教、藝術、科學和歷史。藝術正是文化的基本形態(tài)之一。今天的文化早已衍生出更加豐富多樣的具體形態(tài)了，如數(shù)字技術、跨媒介、互聯(lián)網(wǎng)文化及電子游戲等。藝術終究是文化的一種基本形態(tài)，同其他多種文化形態(tài)之間存在著相互共生和相互滲透的關系，既從其他文化形態(tài)中吸納養(yǎng)分，同時又給予其他文化形態(tài)以特殊的影響———它是各種文化形態(tài)之間的具備中介性或公共性作用的特別富于感召力的形式。在這個意義上可以說，藝術是通向文化自信的審美中介。倡導文化自信，就要切實用好藝術這個審美中介。

照鏡子、傳基因、接新環(huán)

問：我們在尊重自己的藝術方面需要做怎樣的努力？

王一川：當前中國人的藝術生活中有三種藝術形態(tài)尤其值得關注：一是來自世界各國的藝術品，可稱外來型藝術；二是古典傳統(tǒng)的藝術品種，可稱古典型藝術；三是進入現(xiàn)代以來中國人自己創(chuàng)作的新型藝術品，可稱現(xiàn)代型藝術。就這三種藝術形態(tài)看，哪些或哪種藝術形態(tài)對當前中國人的文化自信建設更加重要或尤為重要呢？

外來型藝術在輸入到中國之后，對中國人的情感思想乃至整個心智都會產(chǎn)生影響。如今不必旅行到國外，而只是在國內(nèi)甚至家中，就能在電影院、電視機前或書本上感受外來型藝術作品。外來型藝術的影響力處處都能見到：希臘的雕塑、歐洲的文化藝術版權產(chǎn)品、日本的動漫、韓國的電視劇等外來型藝術，正在參與著中國人心智結構的養(yǎng)成。對于文化自信來說，我認為這也是必要的一環(huán)。

外來型藝術最基本的作用，應該是作為我們自己的藝術的批判性借鑒、學習的外因。也就是說，它是我們自己的藝術的一面鏡子。作為外來者鏡像，它的作用是為了讓我們認清自己同別人的差異，以及我們比別人更好或更獨特的地方。但是不少青少年對外來型藝術，不分你我、不分內(nèi)外，有的甚至直接把外來型藝術當成自己的藝術去盲目崇拜，而對于自己的影視、小說、美術等作品則不屑一顧。我認為，我們的眼光應該是全世界的，但是我們的重心卻應當是民族的。當前，應幫助青少年認識到中國人要對自己的文化藝術能夠鑒賞、評論以及創(chuàng)造才是最為重要的。

說到古典型藝術，我所謂的古典型藝術是中國古代創(chuàng)造的藝術，是指從先秦到晚清時期中國人自己創(chuàng)造的藝術作品。古典型藝術是偉大的，其地位是無可爭議的，它代表中國傳統(tǒng)文化基因，可以幫助今天的人們識別中國文化的身份，如唐詩、宋詞、元曲、文人畫等，它們對于我們今天的影響和作用也是十分重要的。歸結起來，古典型藝術最為重要的作用是傳承基因，即傳承本民族的文化基因，以便幫助我們在當今全球多元文化格局中識別、認知自己的文化身份。

古典型藝術畢竟已經(jīng)成為歷史長河中的風景了，作為遺產(chǎn)對我們存在著影響，它不再是今天藝術的主流。古典型藝術需要去尊重、保護和傳承。晚清以降，我們的文學是用現(xiàn)代漢語完成的，音樂是吸收糅合了西方音樂的，美術是借鑒油畫來更新國畫的，在戲曲的旁邊又舶來了話劇……這些現(xiàn)代藝術形式和古典型藝術相比，是稚嫩的，難怪現(xiàn)在很多國人崇拜外來型藝術、推崇古典型藝術，而輕視現(xiàn)代型藝術。但是今天，我們的文化自信建設中最關鍵和最困難之處不在于認知外來型藝術和古典型藝術，而在于給予現(xiàn)代型藝術以必要的而又重要的承認和尊重。

現(xiàn)代型藝術確實存在很多缺點或弱點。人們普遍的觀念是，新詩不如舊體詩、話劇不如戲曲、油畫不如國畫。但應當看到，現(xiàn)代型藝術畢竟只有短短100多年歷史，而古典型藝術則經(jīng)歷了幾千年演變。我們應給現(xiàn)代型藝術以足夠的時間、耐心和尊重。我覺得，當前建設文化自信的重要任務之一，就是辯證地處理現(xiàn)有上述三種藝術形態(tài)之間的關系，目標在于建構起多元而有序的中國藝術格局，形成外來型藝術、古典型藝術與現(xiàn)代型藝術之間多元共存、相互共生的良性循環(huán)機制。

在此基礎上，我們需要更新現(xiàn)代型藝術的形態(tài)，依托當代中國生存體驗去尋求新的表達的可能性。也就是說，要在繼續(xù)讓外來型藝術起到他者鏡像的作用以及古典型藝術繼續(xù)傳承其基因的基礎上，著力為現(xiàn)代型藝術打造新的鏈條，即增加新的“圓環(huán)”，使得現(xiàn)代型藝術既是傳統(tǒng)的又是當代的，這可能是當前建設文化自信的重中之重。所以，我把這三種類型的藝術簡要地概括為照鏡子、傳基因和接新環(huán)三方面。