內容和形式分眾化

傳播學學者麥克盧漢曾經預言，信息化社會不僅使世界變成了一個雞犬之聲相聞的地球村，而且也會因為信息使用形成各種超越空間距離、民族差異的新的虛擬部落，信息將使得人群“重新部落化”。互聯網的出現，就為這種重新部落化提供了可能性。圍繞一個明星，可以形成粉絲部落，圍繞一首歌，可以形成發燒友部落，圍繞一款游戲，可以形成玩家部落，圍繞一部漫畫，可以形成同人部落，圍繞一部小說，可以形成書粉部落……互聯網不僅滿足著傳統意義上的“大眾”需求，同時也滿足著各種不同的“小眾”需求，甚至能夠將那些分散在全國各地、世界各地的用戶聚集為小眾，再從小眾聚集為相對的大眾。

互聯網的這種聚集能力，使得專業和業余的作家、藝術家不僅能夠創作“大眾內容”，而且能夠創造“分眾”和“小眾”內容。這些年，一些過去受眾規模很小、很難進入市場的文藝作品，借助互聯網的分眾營銷能力，獲得了觀眾的認可。比如，4年前拍攝的電影《百鳥朝鳳》正是借助社交媒體的口碑影響，創造了超過8000萬票房的市場奇跡。互聯網對文藝創作在題材、樣式、風格、類型等方面的豐富，可以說也是前所未有的。哪里有需求，哪里就產生文藝。網絡電影、網絡劇、微劇、微視頻、長篇小說、微小說、同人文，各種形態琳瑯滿目；長期低迷的科幻題材作品，也因為網絡產生廣泛影響，《三體》因此受到了國際關注；各種幻想類、懸疑類、青春類、穿越類文藝作品更是如雨后春筍。雖然這些作品的宇宙觀、世界觀、人生觀等方面還存在種種爭議，但從多樣性和豐富性來說，互聯網的確極大地解放了文藝創作的內容和形式。

創作生產走向互動化

互聯網時代，文藝創作與接受從過去的線性垂直關系變成了同步交叉關系。創作者不僅可以在創作前收集用戶的興趣愛好，聚集網絡上流行的熱點、警句、趣味點，通過大數據了解接受者的需求和愿望，也可以在創作過程中與接受者保持密切互動，實現同步反饋和同步調整。許多網絡文藝作品都是在互聯網上一邊寫作一邊修改，一邊發表一邊延展，接受者與創作者不斷交換信息、交換角色，保持了創作與接受的分享。在互聯網上，還有一種所謂同人文創作，當年的《盜墓筆記》就曾被許多人看作《鬼吹燈》的同人文，創作者根據一個已知文本的設定，按照自己的想象創作出不同走向、不同設計的文藝作品，這種同題不同文的模式，就是創作互動化的典型寫照。而當下流行的彈幕，也是創作與接收互動的一種方式。如今，不僅網絡文藝家采用這種互動方式創作，許多傳統文藝家也更加重視與接受者的互動，主動收集和分析網絡上受眾的反應，使其作品更好地滿足接受者的精神文化需求。

最近一段時間文藝創作中流行的“IP熱”，雖然在一定程度上反映了資本對文化市場利益的追逐，但從創作生產觀念來說，也是文藝創作從過去的作者主導向互動分享的轉化。幾乎所有的互聯網IP，都是創作者與接受者長期互動的產物，這些IP所反映的不僅是創作者的情感，同時也是接受者的智慧。

近年來，互聯網IP改編逐漸成為一種創作生產熱點現象，雖然有因為不尊重藝術規律而失敗的例子，但也涌現了眾多成功的案例。互聯網文藝產品越來越系列化、品牌化，其中很重要的促成因素，就是可以根據接受者的反應來調整和優化。正是在這種創作生產方式的推動下，最近涌現出的網絡劇《最好的我們》《余罪》等，不僅體現了與接受者的良好互動性，而且在主流價值觀傳達、制作品質等方面達到了與傳統影視劇相當的水準。

任何變革都可能是把雙刃劍。互聯網對于文藝創作的影響同樣如此。一方面，“互聯網+”解放了文藝創作的生產力，促進了文藝創作與生活、與大眾的密切聯系，豐富了文藝創作的內容和形式，推動了文藝創新和藝術活力，另一方面，“互聯網+”也沖擊著長期形成的審美傳統和藝術標準，強化了文藝創作的媚俗、庸俗化傾向，沖擊了社會文明長期形成的穩定性和習慣性；一方面，“互聯網+”使得更加多樣化的文藝作品有機會被傳播和接受，同時通過互聯網網狀過濾之后涌現出一批創作和制作品質上乘的優秀作品，另一方面，也因為互聯網的海量信息，會出現眾多低劣、低俗、冗余的文藝作品，拉低文藝創作的平均水準；一方面，“互聯網+”給予了更多網民更大的選擇空間和話語空間，另一方面，各種力量又會利用網絡傳播規律，去影響、干擾和控制網絡輿論，使得網絡的自由成為一種“偽自由”。所以，當我們在看到“互聯網+”對文藝生態帶來的積極影響的同時，應該保持一種高度的文化自覺。在文化政策、互聯網管理、創作觀念討論、文藝批評等方面，我們都需要一種清醒的認知。無論如何，文學藝術推動人、幫助人、促進人更加全面、自由、健康的發展，促進社會更加公正、平等、包容的目標是終極性的。

（作者為清華大學新聞與傳播學院教授，中國文藝評論家協會副主席）