2014年4月，李培林出席與瑞典高等研究院合作儀式。本文圖片均為資料圖片

　　在中國社會科學(xué)院副院長、學(xué)部委員李培林的辦公室里，沿墻一排滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅窀裢庑涯俊９裰兄畷瑸槔钆嗔痔峁┝素S厚的學(xué)術(shù)營養(yǎng)，架設(shè)了通往科研舞臺的階梯。書柜之外，還有一部更精彩的書，它增長了李培林的人生閱歷，助力其在探索道路上不懈跋涉。這部大書就是社會。

　　近30年來，李培林的足跡遍及大江南北，目光始終關(guān)注著社會和人。他實地探訪西南深山里瀕臨倒閉的工廠，在珠三角城市化浪潮中的城中村開展問卷調(diào)查；他為如何改善魯西北鹽堿地上窮苦農(nóng)民的生活而憂慮，也把東北失業(yè)下崗職工的生計放在心頭……他以社會學(xué)家的擔(dān)當(dāng)，關(guān)懷普通民眾的冷暖，關(guān)注中國社會的巨變，尋找解讀社會變遷的鑰匙。

　　“令我倍感欣慰的，不是自己的研究成果對現(xiàn)實起到了一些作用，而是我的研究已融進中國社會的偉大變化中，成為其中的有機部分。”回望走過的學(xué)術(shù)之路，李培林如是評說。

　　1、 結(jié)緣社會學(xué)，“期待掌握解讀社會復(fù)雜性的多種方法和視角”

　　每每翻開《現(xiàn)代西方社會的觀念變革——巴黎讀書記》，在法國寒窗苦讀時的情景總是浮現(xiàn)在李培林眼前。這本1993年出版的小冊子，收錄了他在巴黎期間撰寫的文章，記錄了他的所見與所思。

　　1977年，高考恢復(fù)，李培林結(jié)束了軍旅生活，入讀山東大學(xué)哲學(xué)系。在那段國門初開、思想解放的日子里，他沉浸在哲學(xué)世界中，享受著思考的魅力。“從那時起，我將鉆研學(xué)術(shù)設(shè)定為自己的人生目標(biāo)，也產(chǎn)生了到國外開闊視野的想法。”1982年，李培林順利通過公派留學(xué)生考試，并于第二年赴法國深造。

　　攻讀社會學(xué)，是李培林初到法國后的選擇。“法國是實證主義社會學(xué)的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出了孔德、迪爾凱姆等先驅(qū)，而且當(dāng)時的中國正處于大變革時代，我期待掌握解讀社會復(fù)雜性的多種方法和視角，回國后學(xué)以致用。”從此，李培林的研究方向從哲學(xué)王國轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實世界。

　　在法國求學(xué)的5年間，李培林在導(dǎo)師指導(dǎo)下研讀了大量西方經(jīng)典文獻。緊張學(xué)習(xí)之余，他到比利時拜訪了1977年諾貝爾化學(xué)獎得主普利高津，探討了“耗散結(jié)構(gòu)”理論在社會科學(xué)中運用的可能性。利用假期，他游覽了歐洲主要城市，感受異域文化、考察制度設(shè)計，眼界大開。

　　雖然身在異邦，李培林卻始終關(guān)注祖國的改革發(fā)展。每當(dāng)在報紙上、新聞中，看到一項項改革舉措的推出，他總是難掩心中激動。“今天，中華民族正處于一個反思的年代，新的現(xiàn)實和新的開拓前景要求人們采用新的思維方式去跟蹤那生動的變革過程。”繼1984年獲里昂大學(xué)社會學(xué)碩士學(xué)位后，1987年，李培林獲巴黎第一大學(xué)（索邦大學(xué)）社會學(xué)博士學(xué)位。第二年，他便與夫人一起踏上歸國之旅。

　　回國之初，結(jié)合改革形勢，李培林撰寫了大量介紹歐洲現(xiàn)代社會觀念變革的文章，探討西方社會在現(xiàn)代化和走向后現(xiàn)代化過程中的“斷裂點”。這一關(guān)照中國現(xiàn)實問題的討論，推動了人們對思維方式變革的認識。此后，李培林始終關(guān)注國際社會學(xué)研究前沿問題和發(fā)展趨勢，翻譯和介紹了許多前沿成果。

　　“從農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、封閉半封閉社會向工業(yè)、城市、開放社會的轉(zhuǎn)型比經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌更加長期、更加深刻、更加艱難。”伴隨著知識結(jié)構(gòu)的逐漸完善和對中國社會的不斷了解，李培林將所學(xué)理論應(yīng)用于中國經(jīng)濟體制改革進程更為嫻熟。在1991年出版的《中國社會發(fā)展報告》中，他在國內(nèi)首次對“社會轉(zhuǎn)型”概念進行了系統(tǒng)闡述。此后，《“另一只看不見的手”——社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《再論“另一只看不見的手”》《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——經(jīng)濟體制改革的社會學(xué)分析》等文章、著作的接連推出，使“社會轉(zhuǎn)型”概念逐漸受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注和認可。

　　“在中國搞社會學(xué)研究，就應(yīng)該研究中國的實際問題。不要搞翻譯似的文本轉(zhuǎn)換，不能作國外思想名家著述的中國式注本。要走出書齋，經(jīng)過詳細調(diào)查，得出創(chuàng)新的結(jié)論。”立足本土，始終是李培林開展社會學(xué)研究的基調(diào)和底色。

　　 從巴黎到陵縣：“找到了汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)的根”

　　“你出國這么多年，國內(nèi)已發(fā)生了非常大的變化。要研究社會學(xué)，就需要了解這些變化。你得多花些時間，到基層做一些調(diào)研，補上這堂課。”1988年，剛從法國學(xué)成歸來、入職中國社科院社會學(xué)所的李培林，被時任所長陸學(xué)藝派到山東陵縣，帶領(lǐng)一個團隊進行調(diào)研。

　　彼時，百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查正在全國轟轟烈烈開展。地處魯西北黃河沿岸的陵縣，貧苦農(nóng)民在有了種植選擇權(quán)后生活迅速獲得改善。這一狀況吸引了觀察者的目光，也使陵縣成為了調(diào)查試點縣。

　　沙土和鹽堿地，破舊的街道，沒有暖氣的平房，難生的爐子……初到陵縣的情景，給剛從繁華之都巴黎回國的李培林帶來極大的心理反差。“這讓我感到，使農(nóng)民富裕起來何其艱難；也使我明白，認識中國必須從農(nóng)村開始。在這里，我完成了一種蛻變，找到了汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)的根。”

　　此后一年間，李培林跑遍了陵縣所有村莊和50多個政府部門。他深入農(nóng)家，與不善簿記的農(nóng)戶一起計算貨幣和實物收入；走訪機關(guān)，為一個數(shù)據(jù)的真實性與統(tǒng)計部門爭得面紅耳赤。他深感“麻雀雖小，五臟俱全”，通過觀察一縣，明了一國如何運轉(zhuǎn)，從此心中有數(shù)，“到哪兒再也不講外行話了”。

　　在陵縣的一次座談會上，曾掛職陵縣縣委副書記3年的陸學(xué)藝對一份聲稱“從1980年到1988年農(nóng)民生活水平提高了20多倍”的總結(jié)文件提出質(zhì)疑。他認同農(nóng)民生活確有很大改善，但對“20多倍”則心存疑問，于是建議李培林認真研究一下。

　　李培林在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，改革開放前后“人均分配收入”和“人均純收入”的概念在統(tǒng)計范圍和口徑上有差異，加之未扣除名義價格與實際價格的差距，未剔除通貨膨脹的影響，所以表面上增長倍數(shù)很大。他利用口糧水平、收入水平、消費水平、恩格爾系數(shù)、食品結(jié)構(gòu)、營養(yǎng)水平等指標(biāo)進行了測算，得出了“陵縣農(nóng)民實際生活水平提高了約4倍，并受到很強的短期價格補償因素的影響”的結(jié)論。

　　1990年，李培林撰寫的首批調(diào)查文章《評價農(nóng)民生活水平的綜合指標(biāo)體系及其應(yīng)用》《我國縣社會的職業(yè)群體結(jié)構(gòu)》發(fā)表在《社會學(xué)研究》和《管理世界》上，引起學(xué)界關(guān)注。此后，李培林以更加飽滿的學(xué)術(shù)熱情投入鄉(xiāng)村研究，而不隨大流、勇于求真的探索精神始終未曾改變。

　　20世紀(jì)90年代以來，伴隨著城市化的加速，城中村不斷涌現(xiàn)，城管執(zhí)法、環(huán)境污染、社會治安等問題層出不窮。一時間，“城市毒瘤”“中國式貧民窟”成為城中村的代稱，不少地方政府提出“一年一小變，五年一大變”的口號，向城中村宣戰(zhàn)。

　　2001年，李培林奔赴廣州，對40多個城中村開展調(diào)研。他先后探訪原村民、外來打工者、小老板、租居的白領(lǐng)等400余人次，深入的交談和分析使他發(fā)現(xiàn)，村落的終結(jié)和農(nóng)民的終結(jié)不是完全同一的過程，村落的終結(jié)必然伴隨產(chǎn)權(quán)變動和社會網(wǎng)絡(luò)重組。“城中村既是城市異質(zhì)的邊緣，也是農(nóng)民工融入城市并轉(zhuǎn)變成新市民的橋梁。”

　　“為防止因‘城中村’改造帶來激烈社會沖突，改造不宜大規(guī)模進行……城市建設(shè)是百年大計，切忌在‘幾年大變’的沖動下一哄而起，要充分考慮城中村為農(nóng)民工和底層職業(yè)群體提供居住并避免出現(xiàn)貧民窟的功能。”李培林向廣州市提出中肯意見。

　　幾年后，《村落的終結(jié)：羊城村的故事》出版，這部構(gòu)建了對中國村落終結(jié)具有普遍解釋力的理想類型、旨在探討中國村落經(jīng)濟運行社會邏輯的經(jīng)典之作，是對那次調(diào)研的理論總結(jié)。費孝通先生高度重視這項研究，親自題寫了書名。在李培林看來，這是鼓勵，更是期待。