臺灣知名時事評論員韋戈今曾發表評論說，臺灣的“名嘴”就是社會的亂源。

　　在韋戈今看來，臺灣的名嘴文化特殊又低級。他說，只要打開臺灣電視新聞的六個臺，天天看到的都是一個個熟悉的面孔，排成一排，上到“國家大事”，下至交通車禍，無論軍事、政治、法律、經濟，連外星人他們都能侃侃而談。除了少數之外，大多數“名嘴”造謠生事，惟恐天下不亂，大放厥詞、罵東罵西，口誅筆伐、炮火橫飛，手持各種道具，有圖為證。如果關掉電視聲音，光看某些人齜牙咧嘴之相，敲桌捶凳之舉，極似臺灣寺廟某些裝神弄鬼的乩童。

　　這些人的共同點是要能“爆料”，要故作權威，要上知天文、下知地理，要能義正辭嚴，要敢鐵口直斷，更要語不驚人死不休，要能一星期連說五天，要能各打五十大板。最重要的一點，部分人還要能選擇性地批判，敢置是非公平于不顧，要會罵人，誰罵得越毒，誰就越紅。惡性循環于焉產生，臺灣每況愈下。

　　表面上，這些“名嘴”販賣的商品是“民主、監督與制衡”，但實際上出售的卻始終是“對立、仇恨與恐懼”。

　　對于臺灣“民粹”，張亞中的看法是，在很大程度上臺灣“民粹”就是針對兩岸關系而出現的，臺式民粹中心并不只是為了反對國民黨“執政”，更主要是為了鼓吹和推動臺灣“獨立”。

　　■“名嘴”臉譜：給錢可以出賣一切

　　名嘴，本來是對著名學者和有專業背景人士的褒獎。在臺灣早期，對“名嘴”的評價一般有四個條件：一是只對自己熟悉的議題發言；二是為自己的言論負責，即言必有據；三是獨立發言，不是電臺的工具，也不是政黨或政治人物的工具；四是理性發言，不會激情，不會人身攻擊。然而，隨著民進黨和島內“臺獨”勢力逐漸活躍，尤其2000年民進黨上臺后，為了有利于推銷“臺獨”理念，他們以“言論自由”為幌子，混淆所有法律概念，鼓勵所謂“名嘴”們大膽說話，錯了也不受法律追究等等。

　　黎建南表示，過去臺灣電視的政論節目應該是臺灣的特色，幾乎各新聞臺皆有。這種節目的誕生當然有其時代背景，可以說在民主化的過程中，電視政論節目象征了言論自由。但現在臺灣這些“名嘴”實際上已不再是名嘴，而淪為打手，“最令人不齒的是，這些名嘴還要假裝一副中立的姿態。他們‘爆料’，一來不問真實性，二來不問來源目的，完全不在乎踐踏自己的人格。例如最近的洪秀柱學歷風波，完全就是典型的打手作風。這些打手型‘名嘴’自甘墮落，我們也無可奈何，我們比較擔心的是這種風氣與臺灣民主形成一種向下沉淪的螺旋。”

　　張亞中表示，“名嘴”墮落的背后，其實就是臺灣媒體的墮落，“無可諱言，媒體在選戰過程中扮演極重要的角色，尤其是信息的傳播。從最近臺灣特定的政治人物與媒體之間變相的合作，就可以發現其對民主的負面影響。”

　　“據我所知，周玉蔻僅拿了一家親綠電視臺費用就高達700多萬元新臺幣，這是該電視臺給她一年的上鏡費用。”就在臺灣“名嘴”周玉蔻日前“爆料”洪秀柱“假學歷”的第三天，臺灣一位綠營前“立委”向本報記者爆料說，該親綠電視臺對周玉蔻的要求是，在獲得700萬元新臺幣一年報酬后，周玉蔻在該電視臺節目中所有發言必須圍繞爆料、打壓國民黨和反大陸等幾方面展開。

　　“所以，外界對周玉蔻的爆料不應該感到奇怪。常言道：拿人錢財為人消災。”上述這位綠營前“立委”透露，周玉蔻父親是大陸赴臺老兵，但周玉蔻為了個人利益先后從國民黨投靠到民進黨和“臺聯黨”，常年以反對國民黨與大陸為臺灣親綠電視臺青睞。但周玉蔻因為生活作風糜爛也受到島內民眾指責。

　　一位和周玉蔻同臺上電視政論節目的臺灣學者表示，今天臺灣有些“名嘴”就像舞女，他們是按鐘計費的。“據我所知，為了打擊洪秀柱，周玉蔻和一位秘密商人簽了一個合約，一個晚上要上四家電視臺，談同一個問題。到明年大選前，周玉蔻收入預計超出上千萬元新臺幣。”

　　多位臺灣新聞同行表示，臺灣“名嘴”生存來源就是靠某些電視臺養著，或是一些特定政黨、政治人物，以及特定商人資助，只要給錢，他們什么都可以說，不管事情真假對錯。