錢讓他們“誓將社會(huì)撕裂到底”

　　———臺(tái)灣“名嘴”與社會(huì)“民粹”

　　文/本報(bào)記者 高楊 臺(tái)灣報(bào)道

　　民主化初期，臺(tái)灣社會(huì)風(fēng)氣仍舊保留著中國(guó)傳統(tǒng)的淳樸與友善。然而，進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，由于臺(tái)灣島內(nèi)政治生態(tài)驟變，臺(tái)灣的社會(huì)形態(tài)與社會(huì)價(jià)值也在這場(chǎng)政治巨變中被撕裂。

　　除了近十幾年的藍(lán)綠政黨惡斗讓臺(tái)灣社會(huì)出現(xiàn)族群與世代矛盾凸顯和撕裂外，一群所謂“名嘴”的出現(xiàn)，更讓臺(tái)灣早期的社會(huì)價(jià)值與淳樸傳統(tǒng)，如今蕩然無(wú)存。而代之的，是社會(huì)族群的矛盾加深，仇恨被隨意化。

　　■“民粹”成臺(tái)灣主流價(jià)值觀

　　“臺(tái)灣30年民主化最大的失敗或許就是滋養(yǎng)了‘民粹主義’成長(zhǎng)的土壤，讓原本最樸素的中華文明傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)并被逐漸消弱。”針對(duì)近期臺(tái)灣各大電視節(jié)目中針對(duì)國(guó)民黨明年大選參選人洪秀柱鋪天蓋地的所謂“揭秘”，臺(tái)灣著名時(shí)事評(píng)論員黎建南如此評(píng)價(jià)道。

　　黎建南認(rèn)為，真正的民主是不會(huì)對(duì)某些特定人物進(jìn)行人身攻擊或口吐臟字的謾罵，而是就事論事。但臺(tái)灣恰恰相反，情緒化傾向代替理性問(wèn)政，造成了臺(tái)灣社會(huì)“民粹”盛行。

　　事實(shí)上，“民粹主義”運(yùn)動(dòng)自19世紀(jì)中晚期濫觴于北美和東歐。作為一種政治運(yùn)動(dòng)，它將普通群眾視為政治改革的唯一決定力量，從根本上否定政治精英在社會(huì)變遷中的重要作用。而作為一種政治策略，“民粹主義”主張依靠平民大眾的激進(jìn)政治運(yùn)動(dòng)和廣泛的群眾動(dòng)員，是操縱群眾的一種特殊的具體方式，是表達(dá)其利益的一種手段。由于“民粹主義”有質(zhì)樸反映權(quán)力平等的意味，所以在一定程度上體現(xiàn)了公民權(quán)力意識(shí)的覺(jué)醒，包含了民主的成分。但另一方面，“民粹主義”對(duì)民主政治發(fā)展又產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，極易成為一些政客假借“人民”之名煽動(dòng)群眾，裹挾民意沖擊體制與合法性的一種最廉價(jià)的政治工具。

　　由于臺(tái)灣特殊的政治文化環(huán)境為“民粹主義”滋生提供了溫床。黎建南認(rèn)為，成熟的民主政治社會(huì)需要豐沛的民主文化滋養(yǎng)，盡管臺(tái)灣一再標(biāo)榜自己是“亞洲民主的燈塔”，但重民主制度設(shè)計(jì)輕民主文化吸收，照搬西方“民主政治”模式，則造成了臺(tái)灣社會(huì)民主形式與民主實(shí)質(zhì)的“兩張皮”現(xiàn)象，為“民粹主義”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

　　與此同時(shí)，李登輝假借民主之名，將“臺(tái)獨(dú)”思想雜糅在所謂的政治改革中，不但夸大島內(nèi)民眾的“悲情意識(shí)”、“亞細(xì)亞孤兒心理”，煽動(dòng)島內(nèi)民眾與大陸的對(duì)立情緒，而且推行“分裂分治”路線，推動(dòng)“臺(tái)灣化”、“本土化”，并公然拋出“兩國(guó)論”。李登輝的行徑背離了民主政治的核心，割裂了島內(nèi)族群與社會(huì)，埋下了“民粹主義”的種子。省籍之分為后來(lái)民進(jìn)黨和“臺(tái)獨(dú)”分子操弄臺(tái)灣社會(huì)族群矛盾提供了社會(huì)基礎(chǔ)和可乘之機(jī)。而陳水扁的8年“執(zhí)政”中，承接李登輝時(shí)期去“中國(guó)化”做法，大動(dòng)作篡改中小學(xué)教科書(shū)，更改臺(tái)灣歷史，為“臺(tái)獨(dú)”正名。

　　這一時(shí)期“民粹主義”成為臺(tái)灣主流價(jià)值，所有與中國(guó)有關(guān)的人和事都成為島內(nèi)攻擊目標(biāo)和話柄。

　　■“名嘴”成“民粹主義”制造者和推動(dòng)者

　　“臺(tái)灣民主的‘民粹’化根源在于所謂的‘名嘴’禍亂。”臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授張亞中在談到臺(tái)灣近30年所謂民主化過(guò)程時(shí)毫不諱言。

　　據(jù)了解，臺(tái)灣目前所謂“名嘴”主要有周玉蔻、吳國(guó)棟、王定宇、楊實(shí)秋、徐永明、蔡明彰、羅友志、王瑞德、陳敏鳳、高嘉瑜、汪潔民、王時(shí)齊等，這也是臺(tái)灣三立、壹電視、民視、年代等六家新聞電視每天上鏡“臺(tái)獨(dú)名嘴”。據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，上述這些“名嘴”參與并策劃針對(duì)反大陸與“臺(tái)獨(dú)”的多次活動(dòng)，煽動(dòng)去年“太陽(yáng)花”運(yùn)動(dòng)和向國(guó)臺(tái)辦主任張志軍潑漆等。

　　在張亞中看來(lái)，臺(tái)灣原本繼承了中華民族最樸素的文明傳統(tǒng)，中庸與和平理性一直是臺(tái)灣社會(huì)主流價(jià)值。但在民進(jìn)黨和島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的政治操弄下，尤其從上世紀(jì)末以來(lái)，一個(gè)所謂“名嘴”群體的出現(xiàn)，讓社會(huì)開(kāi)始失序，原來(lái)的主流價(jià)值遭到?jīng)_擊，“假民主真‘民粹’”成為島內(nèi)一些政治勢(shì)力推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”的借口與手段。也就是從那個(gè)時(shí)期開(kāi)始，示威游行、占領(lǐng)與包圍臺(tái)灣公權(quán)力機(jī)構(gòu)成為家常便飯。

　　張亞中說(shuō)，在分析臺(tái)灣“民粹”化過(guò)程中，必須清楚臺(tái)灣社會(huì)原來(lái)的社會(huì)形態(tài)。他說(shuō)，由于臺(tái)灣社會(huì)一直存在發(fā)展不平衡的問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)上北部發(fā)達(dá)，南部落后，西部發(fā)達(dá)，東部落后；民眾在接受教育上也不平衡，中南部和東部以農(nóng)業(yè)為主，絕大多數(shù)農(nóng)民接受教育程度較低，在觀念上趨于保守與傳統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)中南部與東部民風(fēng)淳樸，這些地區(qū)民眾大多數(shù)不懂政治也不關(guān)心政治。

　　但自上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，民進(jìn)黨和島內(nèi)其他“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力為了推動(dòng)臺(tái)灣“獨(dú)立”，開(kāi)始將目光投向本就不關(guān)心政治的中南部和東部地區(qū)民眾。他們利用地下電臺(tái)和電視臺(tái)向這些地區(qū)民眾不斷灌輸國(guó)民黨執(zhí)政存在的問(wèn)題，向他們灌輸大陸發(fā)展壯大后可能會(huì)“武力攻臺(tái)”等思想，讓這些地區(qū)民眾開(kāi)始仇視國(guó)民黨政權(quán)，警惕與仇視大陸。

　　為了達(dá)到反對(duì)國(guó)民黨執(zhí)政與反對(duì)大陸對(duì)臺(tái)和平統(tǒng)一政策，民進(jìn)黨從那時(shí)起，開(kāi)始物色島內(nèi)有“臺(tái)獨(dú)”傾向的政治人物、學(xué)者、媒體人與其他社會(huì)精英，讓他們以自身的社會(huì)地位，通過(guò)開(kāi)設(shè)廣播、電視政論節(jié)目，在節(jié)目上對(duì)國(guó)民黨和大陸進(jìn)行開(kāi)展隨心所欲地評(píng)說(shuō)與批判。這樣的節(jié)目后來(lái)隨著島內(nèi)政黨輪替，在民進(jìn)黨主導(dǎo)與支持下，“名嘴”們成了他們打擊國(guó)民黨的武器和“臺(tái)獨(dú)”對(duì)抗大陸輿論的工具。