原標(biāo)題：環(huán)球時(shí)報(bào)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)狼性正在消退，令人擔(dān)憂(yōu)

　　從小說(shuō)到電影，《狼圖騰》好評(píng)如潮，也爭(zhēng)議如潮。有人從人與狼、狼與羊、羊與草的關(guān)系中看到生態(tài)平衡的主題;有人從人類(lèi)飼養(yǎng)小狼看到跨越人與動(dòng)物差別的愛(ài)與尊重;有人從狼和羊的生存特征看到不同民族不同文化的反差與交融。

　　在我看來(lái)，《狼圖騰》電影中兩個(gè)從北京來(lái)到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)的年輕人關(guān)于游牧民族和農(nóng)耕民族“狼性”與“羊性”的對(duì)話(huà)，是《狼圖騰》受到高度評(píng)價(jià)同時(shí)又引來(lái)爭(zhēng)議的最核心原因。

　　雖然有關(guān)游牧文明和農(nóng)耕文明孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論難分高下，但讀者和觀眾確實(shí)都被小說(shuō)和電影中狼群的戰(zhàn)斗力所震撼，并希望自己能像蒙古人一樣從狼身上學(xué)到這種戰(zhàn)斗和生存哲學(xué)。農(nóng)耕民族的先進(jìn)之處在于掌握了植物和動(dòng)物的馴化和培育繁殖技術(shù)，并因此獲得生存保障。這種保障的副作用就是讓人放松對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的警惕，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)戰(zhàn)斗力衰退，導(dǎo)致生存危機(jī)。中國(guó)歷史上農(nóng)耕民族幾次被草原民族擊敗，就是喪失了狼性的結(jié)果。

　　所謂狼性，其實(shí)就是肉食動(dòng)物群體的野生狀態(tài)。在野生狀態(tài)下，狼為了群體的最高利益可以聽(tīng)從頭狼指揮，完成高配合度的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn);狼可以為了更有價(jià)值的遠(yuǎn)期目標(biāo)，放棄暫時(shí)的欲望滿(mǎn)足而忍耐;狼可以為了達(dá)成目標(biāo)而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗不怕?tīng)奚?/p>

　　無(wú)論是一個(gè)人也好，一個(gè)族群也好，一個(gè)國(guó)家也好，羊性和狼性都是同時(shí)存在的。如何在衣食無(wú)憂(yōu)的情況下長(zhǎng)時(shí)間保持狼性，是所有人都要面臨的永不過(guò)時(shí)的課題。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，過(guò)去30多年輝煌的經(jīng)濟(jì)成就很大程度上來(lái)自中國(guó)人身上的狼性被激活，這種狼性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，就是面對(duì)發(fā)展目標(biāo)的堅(jiān)定不移和對(duì)艱苦奮斗的忍耐。

　　在過(guò)去幾十年的發(fā)展中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的狼性無(wú)處不在。那些一家一戶(hù)自主創(chuàng)業(yè)的個(gè)體戶(hù);那些離鄉(xiāng)背井把小商品城開(kāi)到全國(guó)乃至全世界的溫州商人;那些在改革過(guò)程中艱難蛻變的國(guó)企;那些起早貪黑、殫精竭慮招商引資的地方政府官員們。在這些群體身上，奔涌著堅(jiān)韌果敢、執(zhí)著進(jìn)取的“狼血”。這樣的發(fā)展方式一度被稱(chēng)作野蠻生長(zhǎng)，也曾給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)一定負(fù)面影響。但正是這種野生狀態(tài)，才是中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原動(dòng)力。

　　隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)變成中等富裕國(guó)家，越來(lái)越多的人過(guò)上了富裕甚至奢華的生活。不少人身上的狼性也因此衰退殆盡，發(fā)展的動(dòng)力不再?gòu)?qiáng)勁。不少企業(yè)家更多地在依賴(lài)資本運(yùn)作，把精力投向資本創(chuàng)富;一些企業(yè)家變成坐而論道的精神導(dǎo)師，出沒(méi)于各種論壇傳道授業(yè)，他們的狼性正在逐漸消退。如果越來(lái)越多的人也陷入這樣一種“家養(yǎng)”狀態(tài)，那么整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力都將喪失。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)積累了一定財(cái)富，但也面臨著新的臺(tái)階。未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)不可能自然保持在目前位置上，只有不斷向前快速發(fā)展，才不會(huì)像部分南美國(guó)家或東南亞國(guó)家那樣掙扎于一個(gè)個(gè)陷阱之中。

　　因此，《狼圖騰》所傳遞的，除了審美價(jià)值，更重要的是喚醒每個(gè)人身上的狼性，進(jìn)而讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持野生狀態(tài)，而不是停下腳步，等待什么其實(shí)不知到底有沒(méi)有的靈魂。(作者是央視財(cái)經(jīng)頻道評(píng)論員)