10月13日晚通知我參加文藝工作座談會時，我正在山東。聽到通知后，我于14日立即趕回北京，15日就參加此次座談會了。聽完習近平總書記的講話，我想談談自己的一些想法和體會。

　　其實當天習總書記去座談會好像不是要專門講話的，而是來主持會場的。每位與會者發言后，他都給總結一下，或者提出幾個小問題。我身臨其中，覺得當時的交流氣氛真是太融洽了———習總書記的講話讓人覺得親近，不像是很嚴肅地作報告。

　　他在座談會上談的問題都與文藝界密切相關，并且很內行，句句在理。他談及的問題是準確的，做的結論也是正確的。舉個例子，習總書記說，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”這段話就很有辯證意義。從事藝術工作，得到一些利益很正常，但這個利益應該建立在好的社會效益的基礎上。習總書記此次講話，我認為，指出了文藝是時代前進的一個航標，文藝界的許多工作者都應該感受到這是一個偉大的召喚。72年前，毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話為當時的中國文藝界指明了方向；72年后的今天，習總書記的這番講話則為新形勢下的文藝界指明了方向——文藝界的工作者們今后該怎么努力，怎么來做，通過講話的內容我們都清楚了。

　　對于習總書記在文藝座談會上的講話，我在回山東的路上一直反復回味，感慨很深，發自內心地覺得文藝界迎來了一個新的春天，也迎來了一個新的時代———我們作為文藝界工作者，現在做的一切，核心都是人民，并且一定要符合今天的現實要求，符合時代的召喚。

　　我所執教的首都師范大學在學習了社會主義核心價值觀后，認為習總書記的講話重在一個“德”字，比如他所說的“人無德不立，國無德不興”，于是我們開始廣泛深入搜集古代典籍中涉及“德”的語句，并最終挑選出60余條最具有現實意義或者最具有教育意義的古語，我將這些古語寫下來，并且整理出版成了一本書，叫《中華美德古訓》。正在此時，國家博物館的負責人見我寫了有關“德”的書法，便邀我在國博做個書法展。我是從來不喜歡將自己的作品拿到一些書法展覽活動中的，但鑒于此次書法作品內容都是關于“德”的，關于社會主義核心價值觀的，應該弘揚這些傳統美德，于是我說“好”。后來中央文史館、中國書協也知道了這件事，便都提出來要主辦，于是與首師大三方在國博開了一個書法展覽。這次展覽活動從9月25日一直持續至10月11日，現在據說反應很好。近幾日，北京市教委與孔子學院都提出來，希望我們能將這本書好好整理一下，做成一本教材，或者一本通俗易懂的讀物。這本書選取的語句確實挺有教育意義，比如，關于“德”，首先應該明確它的定義，“物得以生謂之德”，事物有了“德”這種精神就會產生力量，“化育萬物謂之德”，萬物都需要它，還有這句話———“德者得也”，其中的“得”不單指的是“得到”，更有“一切具備，一切成熟”的意思。從漢字構造的角度而言，“德”字本身就很有意思，正直向上的力量為德，古語云“直心為德”，就是說，思想上要正直，當然行動上也要正直，所以“德”字左邊有個偏旁“彳”。“德”字對于我———不僅是一名文藝工作者，更是一位教師，應該始終堅持“立德樹人”的總方針，不僅自己要“立德”，還要教育學生“立德”。總之一句話，習總書記在此次文藝座談會上的講話，為我們的行動指出了方向。

　　（歐陽中石先生系首都師范大學教授，著名書法家）