從恨別憾缺到心共嬋娟

　　忙碌的人生旅途，在夜晚停下腳步、駐足休憩。寧靜而朦朧的月夜，讓人澄思靜慮、自由遐想，有“靜夜思”的特殊功效。

　　李白《把酒問月》“青天明月來幾時，我今停杯一問之”，從“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫到“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。月亮盈而虧，虧而復盈，永遠照耀在歷史的長空。月亮永久而人生短暫，人生能不能像月亮那樣生生不息？引發哲人對宇宙奧秘、對人生真諦的沉思，引發了內心深處對生命來源與歸宿的深思。

　　蘇東坡承屈原、李白，寫了《水調歌頭·明月幾時有》，把中華月亮文化中的人倫情思和天人哲思熔于一爐，爐火純青，堪為中秋節的節歌。

　　詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”子由即蘇轍。他和蘇軾是一對情深意篤的弟兄，在詞中蘇轍代表著不能團聚的親人。詞人以“大醉”的醉態思維，模糊了天人之間、物我之間的界限，天上與人間、月亮與詞人，相融相通，渾然一體，構成奇思奇問，成就了冠絕群詩的中秋詞。劈頭就發出奇問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”潛背景是：明月和月宮都是仙界，是亙古恒久而無需也無從紀年的。無需問而偏要扣問，這是醉了？這是“究天人之際”的哲思。緊接著，“我欲乘風歸去”，“歸”，我本來就應是天界的仙人，但我還不愿歸去，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”這里暗用嫦娥奔月的典故，反襯我還留戀人間，盡管人間有許多缺憾。下片，緊緊扣住一個“圓”、一個“共”字發抒。月光“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”猶如攝像機或探照燈，先在樓閣間搜尋作者，沒找到。放低角度鉆進窗戶搜尋，終于找到了這個因思念親人而無眠的詞人蘇軾。“不應有恨，何事長向別時圓？”你找我干嗎？你該不會也因情銜恨吧，怎么總以團圞之月撩撥不團圓之人？天人相應，天上月圓，人間團圓。而現在是月圓人不團圓。其間反差越大，思念之苦越深！所以，這里對圓月的怨詞、責詞，表達的正是思親的情深、情苦。這是一種憾恨。如何排解呢？

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”解鈴還需系鈴月，由圓月撩起的還得由圓月來解釋。月亮也并不總是圓的，她的陰晴圓缺，周而復始，代表著一種造化流轉的輪回，人能融入其中，也就參入日月造化之永恒，贊天地之化育。這么一想，天人合一，人間之悲歡離合，又有什么可嘆的呢？這不僅是天上人間共同的應然規律，自古皆然，不可超越,應當淡然處之，而且融入其中，共享明月之美，這是人生的一種精神寄托。而可以超越的是人的精神狀態，精神如能超越，親朋即使離而未合，也可通過共賞嬋娟而情意相通。這是更高級的神通，達此境界，健康也可以長久些，彼此都可以更長久地共賞這輪明月，共參造化、共享天人間的美好。

　　從月的自然規律，體悟到人的生存規律，提升為人生哲理：珍惜生命，共享美好。正如《易經·說卦傳》所說的“窮理盡性以至于命”。

　　中秋，我們中華兒女有共同的習俗，各地也有自己地方獨特的一些習俗，同中有異，異中有共同，共同的是中華文化的根。

　　中秋節最普遍的習俗是吃月餅，天上月圓，地上人圓，桌上餅圓，圓圓的月餅負載著人月雙圓的美意。合家團圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式。全家多少人，月餅就分切成多少份，每人都是團圓的組成部分，都安享自己的一份。如果有人缺席，他（她）的一份就被保存起來，盼著游子歸來享用。這里享用的絕不僅是月餅的滋味，更重要的是親情的滋味，這種親情濃得化不開，長久地貯存在心中，而不是停留在口舌。家制月餅、分享月餅、饋贈月餅的過程，就是表達愛、傳遞愛、感受愛的過程。小小的月餅正因為承載著大大的愛的信息，所以才令人愉悅欣賞；輕輕的月餅正因為浸潤著重重的情的分量，所以才令人歷久難忘！所以，過中華節必須投入情感，如果只是見餅不見情，那就可能會覺得老吃月餅沒意思。

　　同中有異，各地區、各民族過節的習俗異趣紛呈，多姿多彩，但萬變不離中華文化的基本性格，聚中華兒女的心，鑄中華兒女的魂。

　　中秋之夜，漢族有些地方有“摸秋”“偷”人家瓜菜的有趣節俗，這緣自“討彩頭”的心理。土家族也有，湖南侗族則叫“偷月亮菜”：侗家姑娘打著花傘，選擇自己心愛后生的園圃去采摘瓜菜，還要有意大聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”在海峽對岸的臺灣，也有未婚少女在中秋夜偷菜的習俗，“偷著蔥，嫁好尪；偷著菜，嫁好婿。”在中秋月下，人們不僅祈福祝愿，而且還要測一測自己的命運。閩南和臺灣婦女有一種中秋節俗，叫“聽香”：婦女點香禮拜后，留心聽別人的談話和歌唱，以此“口彩”來占卜自己的未來。南京等地區有“走月”的習俗，傣族的“拜月”、苗族的“跳月”都賞心悅目。臺灣高山族則在日月潭邊，在中秋的銀色月光下玩起“托球舞”的游戲，海峽兩岸各族兄弟都在享受共同的中秋。

　　300多年前鄭成功的部隊在廈門過中秋時盛行一種玩會餅博狀元的游戲，稱為“博餅”。隨著鄭成功收復臺灣，300多年來“博餅”在臺灣也很流行，這是中秋月餅習俗的延展。在馬來西亞的華人，前些年創造出有關月餅的好幾項“世界紀錄”：2001年的“世界最大月餅”、2002年的“最長月餅”、2003年的“最高月餅”、2004年的“最大走馬燈月餅”，到2005年適逢鄭和下西洋600周年，他們又別出心裁耗資8萬馬幣特制一艘名為“鄭和一號”的“月餅船”，以1800公斤月餅食材制成，可謂壯觀。據統計，中秋節一天馬來西亞華人吃掉超過1億馬幣的月餅。一位華人議員說，論總量馬來西亞絕對吃不過中國，但講“人均”，世界絕比不過馬來西亞。世界各地華人紛紛以自己的方式發揚中秋文化，表現了血脈相連的中華情。