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中國式現代化道路的文化底蘊與文明史意義

2021年12月26日 14:32  |  作者:侯耀文  |  來源:人民政協網
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編者按:

11月8日至11日,黨的十九屆六中全會勝利召開,審議通過了《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》。作為重要歷史關頭召開的一次具有重大歷史意義的會議,全會在學術界引發強烈反響和學習熱潮。如何認識黨的十九屆六中全會的重要意義與實質內涵?怎樣理解《決議》提出的新概念新觀點新論斷?就此,中央社會主義學院統一戰線高端智庫特邀專家學者進行理論解讀。人民政協網近期進行系列刊發,以饗讀者。


中國式現代化道路的文化底蘊與文明史意義

道路決定命運,堅持中國道路是黨的十九屆六中全會總結我們黨百年奮斗得出的一條重要經驗。一個國家和民族選擇什么樣的發展道路,往往和他們的文化底蘊密切相關。中國式現代化道路短時間內能夠取得如此巨大的歷史成就,除了取決于特定的經濟和政治因素外,還取決于其特有的文化因素。文化積淀著一個民族最深層的精神追求,代表著一種文明的獨特精神標識。從文化學視角考察中國式現代化道路的文化精神和文化底蘊,既有助于深刻理解中國式現代化道路的文化密碼,也有助于深入把握中國式現代化道路的文明史意義。

一、 比較視野下中國式現代化道路的文化精神

中國式現代化道路是頗具中國特色的新概念、新表述,是中國式現代化文化精神的現實體現,具有鮮明的中國特色社會主義文化屬性。現代化的文化精神作為現代化的核心理念,是一種現代化模式區分于其他現代化模式的根本所在。以比較視野審視中國式現代化道路和西方資本主義現代化道路的文化精神之異同,就必須深入到它們的本質性層面,揭示和闡明它們內在精神的具體性內容。

中國式現代化文化精神的生成和發展過程,就是中國式現代化道路創造人類文明新形態的開展過程。中國式現代化的文化精神是文化學意義上的馬克思主義現代化理論在中國現代化實踐上的必然體現,也是馬克思主義現代化文化精神“物質化”的現實途徑。具體來看,中國式現代化道路的本質規定性主要體現在現代化道路的指導理論、實施戰略、組織制度、領導主體和價值指向五個基本方面。從指導理論來看,中國式現代化道路之所以在實踐上取得了成功,創造出一種對資本主義現代文明具有超越性的文明新形態,一個重要因素就在于它是在包括中國化馬克思主義現代化理論在內的馬克思主義理論的科學指導下走出來的。從實施戰略來看,中國式現代化道路是追求物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展的“五位一體”的現代化,這與資本邏輯主導的資本主義現代化片面追求資本文明有著本質不同。從組織制度來看,中國式現代化道路是依靠中國特色社會主義制度組織起來的,因而具有鮮明的中國特色社會主義屬性,這與西方國家的現代化有著本質性差異。從領導主體來看,中國式現代化的領導主體是無產階級政黨。中國式新道路源于中國共產黨的偉大創造,是黨團結帶領人民探索開創的,黨的領導是中國式現代化道路鮮明特征和獨特政治優勢。從價值指向來看,中國式現代化道路把實現共同富裕作為基本價值訴求,并貫穿于中國式現代化實踐的全過程。這五個方面規定了中國式現代化文化精神的獨特性,反映在現實的中國式現代化實踐中,相應地表現出了獨特的理論優勢、戰略優勢、制度優勢、領導優勢和價值優勢。

現代化文化精神不僅是現代化道路生成的內在基因,而且是現代化道路模式區分的文化密碼。不可否認,近代以來由工業革命催生的資本主義現代化文化,在彰顯人的主體性、個性、自由、批判精神等方面,的確表現出了積極性的一面。但是我們也要看到,資本邏輯主導的現代化文化也將人與人、人與社會、人與自然,個體與共同體,民族與世界、利益與道德分割開來,陷入了多重的“文明危機”之中。當下,針對資本主義現代化實踐呈現出的多種“文明病”,西方文化批判理論家嘗試開過各式各樣的“文明救贖”藥方,但都沒能從根本上扭轉資本主義現代文明日益式微的發展趨勢。這是因為,西方的現代化文化建基在資本主義現代文化之上,是虛偽貪婪、唯利是圖、弱肉強食的資本主義文化精神在其現代化道路上的現實性體現。這種資本主義文化精神天然地造成了人與人、人與社會、人與自然、民族與世界之間的“現代化鴻溝”。

而中國式現代化文化之所以具有比較優勢,就在于它具有比資本主義現代化更進步的現代化文化精神。中國式現代化道路吸收和借鑒了人類一切文化精髓,其文化精神的關鍵詞是“富強、民主、文明、和諧、美麗”,其實踐理念是全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路,其目標是建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。中國式現代化道路以其獨特的文化精神和文化優勢,在促進實現中華民族偉大復興和人類文明發展上,展現出了強大的實踐感召力和文化生命力。對比這兩種現代化道路,它們之所以產生了如此強烈的實踐反差,根本原因就在于它們現代化的文化精神和文化根基不同。

二、 文化視野下中國式現代化道路的四重底蘊

中國式現代化道路的選擇是馬克思主義理論指導的結果,也有深層文化土壤的孕育。中國式現代化道路具有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化和西方資本主義先進文化四種文化底蘊。

中國式現代化道路具有中華優秀傳統文化基因。每個國家和民族的文化傳統不同、基本國情不同,其發展道路也不盡相同。傳統與現代雖然常作為一對范疇出現,但它們并非簡單的二元對立關系。辯證地看,傳統和現代不是斷裂的,傳統未必就意味著落后和愚昧。傳統是生長現代的土壤,現代又終將成為傳統。固然傳統落后文化阻礙了現代化進程,但也要看到傳統優秀文化對現代化的積極作用。比如,中國歷史文化中積淀下來的傳統農耕文化,為中國農業現代化提供了豐富的物質基礎和文化底蘊。中國歷史文化中積淀下來的四大發明、醫學、地質學、算術、天文、建筑等傳統科技文化,為中國科技現代化奠定了堅實科學技術基礎。中國歷史文化中積淀下來的“仁政愛民”“仁政與秩序思想”“禮法并重”“協和萬邦”“天下為公”的傳統政治文化,為中國國家治理現代化積累了豐富的制度體系和治理經驗。中國歷史文化中積淀下來的“天人合一”“道法自然”傳統生態文化,為中國生態現代化提供了樸素的生態保護意識和可持續發展思想。中國歷史文化中積淀下來的“修身文化”“道德理想”“民族精神”“社會倫理”等傳統精神文化,為精神文明現代化奠定了一定文化基礎。

革命文化為中國式現代化道路提供持續精神動力。革命是中華近現代史上的一個關鍵詞。近代以來,實現革命勝利完成現代化就是仁人志士的不懈追求。中國共產黨帶領全國人民搞革命,目的就是要推翻“三座大山”,為實現現代化掃清制度障礙。沒有是社會制度的徹底變革,就沒有現代化的徹底成功。直到中國人民在代表最廣大人民根本利益的中國共產黨的領導下,通過徹底的革命,才推翻了阻礙中國現代化進程的“三座大山”,為中國的現代化事業開辟了一條新道路。革命雖然已經成為歷史,但在革命建設過程中鍛造的革命文化依然值得發揚和傳承。比如誕生于革命戰爭年代的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神,不畏犧牲、樂于奉獻的大無畏革命精神,堅韌不拔、勇往直前的奮斗精神,自力更生、艱苦奮斗的創業精神,為中國人民克服一切現代化艱難險阻、從勝利走向勝利提供源源不斷的精神力量。

社會主義先進文化為中國式現代化道路凝聚共識和力量。所謂先進文化,從本質上講,就是指順應社會發展規律,推動人類文明進步,促進人們自由全面發展的文化。社會主義先進文化是指面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。由此可見,面向現代化就是其首要規定。從社會主義先進文化的功能來看,為人民服務、為社會主義現代化建設服務,就是其發揮功能的基本方向。社會主義先進文化和社會主義現代化相依相生。沒有社會主義先進文化的凝聚和激勵,就難以使全社會形成共同的現代化理想和精神支柱,激勵人們團結一致,克服困難,取得社會主義現代化事業的更大勝利。沒有社會主義現代化實踐,社會主義先進文化也就失去了不斷豐富發展的土壤和基礎。我們必須既要遵循社會主義現代化的建設規律,也要看到社會主義先進文化的發展規律,在二者的有機統一中實現二者的同構同步發展。

西方現代先進文化為中國式現代化道路提供文化借鑒。從世界現代化進程來看,中國的現代化開始于19世紀中期,與西方國家的“早發內生型現代化”相比,中國的“后發外生型現代化”晚了300年。西方國家在現代化進程中成為了事實上的領跑者。馬克思恩格斯肯定資本主義現代文明在人類歷史發展過程中,“起過非常革命的作用”。事實上,西方國家在全球現代化進程中也的確積累了豐富的現代化文化,創造了較發展中國家更為發達的工業文明。固然他們以自由主義、個人主義和資本主義精神為主導的現代化文化具有先天性缺陷,但是對于他們在現代化進程中的形成的先進科學文化、技術文化、管理文化、教育文化等先進文化,為我們的現代化文化提供了文化養分。完全西方化和完全拒斥西方、孤立自身都是不可取的。我們一向注重借鑒西方現代化經驗,吸取他們的發展教訓,從他們的先進現代化文化精髓中汲取文化養分,借以發展完善中國式現代化道路。

三、 歷史視野下中國式現代化道路的文明史意義

文化、文明和發展道路之間往往相互作用,彼此影響。一定的文明形態變革都要經由一定的發展道路來實現和一定的文化精神做支撐。一個國家或民族選擇的發展道路也往往受這個國家和民族的文化、文明的影響。一百年來,中國共產黨帶領全國人民走出的中國特色社會主義現代化新道路,創造了一種集物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明為一體的人類文明新形態,這在人類文明發展史、中國文明發展史、社會主義發展史上都具有深刻的文明史意義。

為人類文明形態的變革作出了原創性貢獻。黨的十九屆六中全會指出,黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程,黨領導人民成功走出中國式現代化道路,創造了人類文明新形態,拓展了發展中國家走向現代化的途徑。這不僅從百年奮斗意義上肯定了中國式現代化道路的歷史性貢獻,而且還從文明形態變革角度指出了中國式現代化道路的文明史意義。中國式現代化道路以一種具有中國特色的現代化模式,為探索既符合發展中國家發展,又適應人類社會整體發展規律的發展道路。中國式現代化道路創造的文明,是一種把中國殊性利益和世界共同利益相統一的新文明。從本質上講,由資產階級主導的資本主義現代文明,本質上是為資產階級利益服務的。由于資產階級的歷史局限性,由他們主導的資本主義現代文明具有不可克服的內在矛盾。只有無產階級才能擔當起創造真正自由平等的人類現代文明的歷史重任。在馬克思主義文明觀看來,“無產階級在實際上表明,它而且只有它,才是現代文明的支柱”。中國式現代化道路創造的文明新形態,把人與人、人與自然、人與社會、民族性與世界性矛盾的真正的解決作為發展目標,為人類文明的整體向前發展創造了契機。

為延續和再現中華文明的輝煌歷史提供了契機。中國特色社會主義現代化道路創造的文明新形態豐富了中華文明的內涵,延續和再現了中華文明的輝煌。從五千多年的文明發展歷程來看,中華文明既有文明發展高峰也有低谷,既有文明的輝煌時代,也有文明蒙塵時期。習近平指出,中華民族是世界上偉大的民族,有著5000多年源遠流長的文明歷史,為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。1840年鴉片戰爭以后,中國逐步成為半殖民地半封建社會,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難。自從中國出現了中國共產黨,中華文明才得以具有備了繼續創造和延續中華文明榮光的思想旗幟和組織力量。歷史證明,在馬克思主義思想旗幟的指引下,中國共產黨領導中國人民走出的現代化道路,讓中國文明重新煥發光彩。從文明蒙塵到文明重生的本質轉變,讓中華民族重新擁有文化自信和文明認同。不得不說,中國式現代化道路創造的文明新形態,無論對中華文明的輝煌延續和再現,還是對增強中華民族的文化自信和文明自強,都作出了彪炳史冊的歷史性貢獻。

確立和鞏固了以社會主義為組織形式的文明范式。中國特色社會主義現代化道路創造的文明新形態對資本主義現代文明的超越之處在于,它站在最廣大人民根本利益的立場上,打破了資本主義現代文明的虛偽性,確立了以社會主義為組織形式的文明范式。世界社會主義已經偶走出了500多年。從社會主義文明發展史來看,以社會主義制度為組織形式的文明雛形或文明樣態,在世界社會主義發展史上曾經出現過兩次。一次是作為社會主義文明雛形的巴黎公社,另一次是蘇聯共產黨主導的社會主義文明。這兩次社會主義文明形態的探索雖然最終都以失敗而告終,但是從它們對文明新形態的創造經驗來看,創造一種真正由無產階級主導的以社會主義制度為組織形式的社會主義新文明形態并非不可能。中國式現代化道路創造的文明新形態就是對這種可能性的鮮明確證。在此次意義講,中國式現代化道路對社會主義文明新形態的塑造上功不可沒,在社會主義文明發展史上已經寫下了濃重而燦爛的一頁。


(作者侯耀文,中國人民大學馬克思主義學院馬克思主義哲學教研室助理教授、博士)

本文系中央社會主義學院統一戰線高端智庫專項計劃課題成果


編輯:付振強

關鍵詞:現代化 文化 文明 道路 中國式


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