戀戀不舍地給公共圖書館寫一封“離別信”，卻意外收獲這座城市熱情洋溢的“挽留書”。最近，在東莞務(wù)工的吳桂春頗具戲劇性的奇遇，引發(fā)了社會(huì)關(guān)注。

此前，因疫情失業(yè)而準(zhǔn)備返鄉(xiāng)的他，給常去的東莞圖書館寫下留言：“雖萬般不舍，然生活所迫。余生永不忘你東莞圖書館，愿你越辦越興旺，識(shí)惠東莞，識(shí)惠農(nóng)民工。”一時(shí)激發(fā)了不少共鳴。隨后，在當(dāng)?shù)厝松绮块T的積極對接下，他順利通過了一家物業(yè)公司的面試，并且重新辦理了讀者證。一個(gè)人與一座城的溫情互動(dòng)，就這樣得以延續(xù)。

在吳桂春的故事中，最令人心動(dòng)的，是其勾勒出的一名普通農(nóng)民工鮮為人知的精神角落。很多時(shí)候，人們會(huì)下意識(shí)地將農(nóng)民工等同于保潔阿姨、保安大叔等職業(yè)身份，其中關(guān)乎情感、精神和個(gè)性的層面則被淡化和模糊了。殊不知，在繁重工作之余，他們都可能像吳桂春一樣，有著自己的人文和藝術(shù)追求，會(huì)把《紅樓夢》反復(fù)讀上四遍。

作家黃昱寧就曾分享道：有時(shí)快遞小哥到他們那里，翻起一本書后卻怎么都放不下來，于是誠懇地問她能不能送他看一下。其實(shí)從理性的角度來說，這些興趣并不能給他們帶來即時(shí)利益，不過也正是在這個(gè)意義上，如此樸素的熱愛更顯純粹，也更值得被尊重和善待。對于一座城市來說，打破予取予求的冰冷“交易”模式，正視并回應(yīng)他們的個(gè)性化需求，幫助農(nóng)民工真正融入城市生活中，就顯得極為必要。

很長一段時(shí)間以來，一些農(nóng)民工與城市之間的關(guān)系顯得若即若離。他們在大城市打工賺錢，貼補(bǔ)家用，有些甚至是全家的經(jīng)濟(jì)支柱。可是在埋頭苦干的同時(shí)，農(nóng)民工與所在城市的情感連結(jié)卻比較疏離，在對城市歸屬感的培養(yǎng)上也有較大困難。他們的人際關(guān)系常常局限于老鄉(xiāng)與同事之間，與城市間的互動(dòng)也只能依托工作關(guān)系和消費(fèi)場景。借用人類學(xué)家項(xiàng)飆有關(guān)“懸浮”狀態(tài)的表述，農(nóng)民工有如“蜂鳥”一般，穿梭于打工城市與家鄉(xiāng)之間，卻難以找到真正的精神寄托。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這樣單一僵化的互動(dòng)關(guān)系顯然亟待改善。一方面，這些年農(nóng)民工的受教育水平和收入都有較大提升，越來越多的人會(huì)像范雨素和吳桂春一樣，不再滿足于單純的物質(zhì)收獲，而是渴求拓展更多人生可能性。另一方面，由于許多人是獨(dú)自在大城市打工，在生活中會(huì)遭遇諸如鄉(xiāng)土文化與都市文化的沖擊，也可能經(jīng)歷孤獨(dú)彷徨的時(shí)刻。對于他們來說，在文學(xué)藝術(shù)作品中尋找人生答案和心靈慰藉，更是多了一層現(xiàn)實(shí)意義。比如，60后農(nóng)民工作家尤克利就坦言，他深知邊打工邊閱讀不易，但是正是自己在外的思鄉(xiāng)情緒激起了文學(xué)和寫作欲望。

因此，對于城市來說，關(guān)注農(nóng)民工的利益，除了要做好兜底工作，切實(shí)保障他們的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)益，還需要考慮完善文化類公共設(shè)施和服務(wù)，使其對外來人口更加友好。通過開放更多公共圖書館和社區(qū)圖書室，組織各類公益性文藝演出，搭建多種多樣的興趣小組和培訓(xùn)課程，不僅能夠滿足他們的精神文化需求，還能幫助他們真正融入城市生活之中，而不再只是匆匆的過客。

從吳桂春那句“不寫點(diǎn)東西都對不起圖書館，因?yàn)樘珢哿恕焙汀白R(shí)惠東莞，識(shí)惠農(nóng)民工”，我們不難看出，這段經(jīng)歷讓他對這個(gè)圖書館、這座城市都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這種溫情互動(dòng)也讓我進(jìn)一步確信，一個(gè)城市的溫度不只在于對所謂高端人才的歡迎，也在于對小人物的關(guān)照。