歐陽修是北宋著名的文學大家，祖籍江西永豐縣。他幼年喪父，家庭生活拮據，買不起紙筆。為了讓他接受良好的教育，母親鄭氏便用蘆葦稈做筆，在沙地上寫畫教他認字習文。

由于自幼接觸詩賦文字，勤學奮進的歐陽修年紀輕輕行文就見筆力。后來歐陽修以進士及第，歷任翰林學士、樞密副使、參知政事等職。宋神宗御題贊其“功名事業三朝相，道德文章百世師”。

歐陽修文風平易近人、言簡意賅。寫《醉翁亭記》時，原稿開頭寫滁州四面環山，東面有什么山、西面又有什么山、南面是什么山、北面又是什么山。后來歐陽修覺得太過啰嗦，便反復刪減修改，最后只剩“環滁皆山也”五個字作為開頭。

永豐縣歐陽修后人歐陽勇介紹說：“歐陽修寫文章言語精煉但寓意豐滿，和他推崇簡單樸素、摒棄華而不實的行文理念是相呼應的。”

“經世致用，窮而后工。”歐陽修提倡文學為現實服務，不要泛泛而談。在嘉祐年間，文壇流行晦澀怪僻、內容空虛的“太學體”古文。為正文風，歐陽修擔任主考官主持科舉考試時，要求考生寫平易自然的古文，嚴拒行文華而不實者，成功選拔了蘇軾、蘇轍、曾鞏等一批優秀人才。

歐陽修領導的北宋古文運動開創了一代新文風，為后世文壇提供了一種便于論事說理、抒情述志的新型古文體。他秉持平易自然又寓意深刻的行文風格，文章道德深深影響了一代代廬陵人。

“祭而豐，不如養之薄也。”意思是說，祭祀再隆重都比不上贍養時出些綿薄之力。這句話出自歐陽修的祭文名篇《瀧岡阡表》，如今一座兩米多高的瀧岡阡表碑矗立于永豐縣沙溪鎮西陽宮，是歐陽修留給故鄉的寶貴精神財富。

在永豐縣梁坊橋村，“厚養薄葬”成為當地新風尚。“現在一場‘白喜事’花費不過千元，不像以前大操大辦，費錢費力。”村民洪兆明說，給父母更多陪伴和關心，比辦風光的葬禮好。近年來，梁坊橋村大力發展中藥材和苗木種植，人均純收入超過1.5萬元，成為生活幸福、環境秀美的新鄉村。歐陽修，當無憾矣。