邱菽園：妙筆生花滿星洲

一提起新加坡，就一定會想起“星洲”這個浪漫的別名。但你是否知道，這個別名竟是廈門市海滄區的一位讀書人取的。

這個傳奇的人物到底是誰？就讓我們一起來聽聽他的故事。

他的名字叫邱菽園，1874年生于今廈門市海滄區新垵村惠佐社。當時，他的父親邱篤信已經是當地有名的新加坡僑商。1881年，8歲的邱菽園被父親帶到新加坡生活。由于父親的重視，他自小受詩書琴畫熏陶，在詩文上興趣很大，也頗顯天分。

經過多年苦讀，邱菽園在21歲時考中舉人。這時，正值中日簽訂《馬關條約》，邱菽園義憤填膺，加之他始終堅持維新，是康有為及其思想的忠誠擁護者，參加了“公車上書”。他后來發現那些口喊主戰的人皆口是心非，他從此便絕意仕途，返回新加坡，以他的學識、才氣和膽略，開啟傳播中華文化的文學活動。

在新加坡，他或商或文，為人豪放、倜儻不羈。1896年和1897年，他“連歲創立麗澤、樂群兩社，慨輸巨金，月課時務策論，宏獎及于辭賦”，以詩會友，為棲居海外的文人墨客提供了交流切磋的平臺。他的言行也使新加坡成為海外維新、擁康、保皇、起義的一大重鎮，他本人為各地維新志士所認同，被康有為稱為“天南一柱”。

邱菽園所處的時代，正值中國內憂外患、動蕩紛亂之時。于是，他利用自己在華人圈的影響力，于1898年創辦《天南新報》，自任總理(即社長)兼總主筆，力主改革。后又承辦《振南日報》，并擔任《南錚日報》《覺華周報》《星洲日報》編輯，針砭時弊，對中國國內軍閥割據、民不聊生的亂象大加筆伐，喚醒了華僑關注時局、關心祖國的意識。

邱菽園遠在海外，卻仍心系祖國，他以詩明志，發出了“飛揚猛士今誰屬，天地無情自擊撞”“撫身恨不著征衣，猶有雄心未脫凡”等豪情滿懷的詩句，愛國之心了然可見。

傳統教育的熏陶深深地根植在邱菽園的血脈之中，他在報紙上大量刊登了復興儒學的言論和宣傳儒學思想的文章，在殖民統治下的東南亞掀起了一股“儒學熱”，積極推動了新加坡華文教育的發展和漢學在華人社會的普及。他同林文慶等人，一起主張在新加坡建孔廟、設學堂、復興儒學。提出了“以中學為主，首在重倫紀，知孝悌，識種族，念本原，將來旁涉西學，方不至盡棄其學而學之”的思想，讓海外的華僑子女不忘本、不丟根。

邱菽園擔心出現“女與父殊，子與母習，移華而巫，盡變種質”的局面，就資助并參與了新加坡第一所華人女校的建立，讓婦女懂得文化，在當時新加坡華人社會中反響巨大。

晚年的邱菽園在僅能維持生計的情況下，仍然熱心文化、教育、宗教及社會公益事業。1941年，邱菽園病逝于新加坡，享年68歲。

在下南洋的先輩中，白手起家、在海外成為巨富的大有人在，但以詩文作品在海外揚名立萬的“儒商”卻寥寥無幾，邱菽園更是被稱為“南僑詩宗”而聞名于世。縱觀邱菽園的一生，他在新加坡以弘揚中華文化為志，創文社，辦報紙，建孔廟，興儒學，支持康、梁變法。在經歷半個世紀跌宕起伏的海外生涯中，他為后世開創了許多政治、文化功業，更留下了寶貴的文學遺產。其中最能代表他文學成就的是《邱菽園居士詩集》《嘯虹生詩鈔》，他的詩從數量和質量來看都是東南亞華文界數一數二的，新加坡地區多次召開邱菽園學術研討會，對邱菽園的生平進行深入研究。

廈門市海滄區政協常委、文化文史和學習委員會副主任廖藝聰認為：邱菽園是傳統中國知識分子在南洋的典型代表，他的人生歷程是中華文化在南洋傳承與發展的過程，亦是中國政治對南洋影響的過程。可以說，他以及背后所代表的一部分華人社群，是中國與南洋持續不斷互動的中間人。（福建省廈門市海滄區政協供稿）