合作書扇盛行的兩個時期

合作書法扇面出現在兩個時期，一為明代中后期，一為清代后期。在現存的明清扇面書法中，其他時期出現的合作扇面極少，這是一個非常有趣的現象。明代中后期的合作書扇集中在吳門地區，且都為折扇面。據不完全統計，明代這些合作書扇者，主要有唐寅、文徵明、周天球、王寵、王榖祥、黃姬水、文嘉、文彭、陸師道、顧德育、文元發、陸安道、錢榖、彭年、張鳳翼、杜大中、薛明益、杜大綬、文從龍、王穉登、陳汸、袁袞、陳鎏、葛應典、薛益、文從簡、陸廣明等數十人，其中以文氏家族中的文嘉、文彭、文元發、文從簡等出現的頻率最高，其次則為周天球、彭年、杜大綬和張鳳翼等。這些合作書扇大多無年款。從其郡望看，幾乎均為長洲（今江蘇蘇州）人；從其年齡看，大多出生于十六世紀初，除僅見的文徵明、唐寅合作書扇外，其他作者大多屬于文徵明輩的晚輩。從扇面質地看，多為灑金箋；從書體看，多為楷書或行書，幾乎沒有其他書體；從書寫內容看，多為七言詩，且多為歌詠江南風物者。從這些作品可看出，其詩有自創詩，也有抄錄他人詩，但都圍繞一個主題；署款均為姓名窮款；印鑒均為朱文印。書寫七言絕句中，前兩句之后往往另起一行，中間還間隔一根扇骨的空間，結體疏朗。所有作品均無上款，也無年款，且均為小字行書或蠅頭小楷。這樣的書寫模式在其他明人合作書扇中也大抵如此（所不同者，鈐印中也有白文方印者，很有一種模式化傾向）。因此，不難發現，這些書寫者是在一種極為閑散的狀態下創作的。或許是應某位組織者（比如文氏族人如文彭、文嘉等）的邀請，以文氏文人為中心所舉行的不定期的雅集中合作完成，也有可能是在一次大型聚會中文人們集中合作而成大量書扇，但更大的可能是應某些藝術贊助人的特殊要求而度身定制。在明代中后期，吳門地區經濟、文化都相對發達，文人雅士多雅擅臨池，當時王世貞就曾發出過“天下書法歸吾吳”的感嘆，在此語境下，出現這種極具區域特色的合作書扇現象，也就順理成章了。

當然，在現存作品中，也發現在明代中后期到清代早期，在吳門地區以外也偶見有合作書扇現象，如浙江嘉善人周鼎和江西清江人陳寬合作的《七律二首扇面》、廣東番禺人趙焞夫、戴柱合書的《行草書扇面》即是其例。但從書體看，為行草書；從布局看，較為緊湊豐滿；從內容看，也不是純粹的七言絕句，且在詩歌之外，尚有題識語；從鈐印看，既有朱文，也有白文；從書寫者來看，僅有兩人；從時間看，前者要比吳門地區合作書扇要早近一個世紀，后者則要晚一個世紀。其他如山東新城人王士祿、王士禛合書的《行書扇面》（中國國家博物館藏）、浙江海寧人陳元龍、查升等《行草書扇面》。

吳門地區合作書扇的現象持續時間并不長，也并未影響到其他地區。直到三百多年后，在書壇出現另類的合作書扇，才使這種傳統得以賡續。這一時期出現的合作書扇，顯然已經呈現多元化的局面，無論是藝術家的活動區域，還是扇面的形制、質地、書體等都是如此。如董起庾、崔舜珠、盛均、梁鼎芬、姚禮泰、炎涂、張嘉澍、崔永安合作的《行書團扇》，從質地形制看，是為絹本團扇；從書寫對象看，都是為一個叫“遜齋”的人所書寫；從書寫內容看，都是為“遜齋”所寫的應酬詩；從時間看，有準確的創作時間——清光緒七年（1881年）。

這和明代吳門地區的合作書扇顯然有很大的不同；再如黃鈺、陸懋宗、李文田、汪鳴鑾、魯琪光合作的《楷書扇面》，從質地形制看，為灑金折扇面，頗類明代的吳門合作扇；從書寫對象看，都是為一個叫“伯潛”的人所書；從時間看，汪鳴鑾署年款為“己巳仲春”（1869年），魯琪光署年款為“戊辰八月”（1868年），時間跨度半年左右；書體看，為蠅頭小楷，這一點也頗類明代的吳門合作書扇。

從這兩件扇面可知，晚清時期的合作書扇，大多有上款，很明顯是為贊助人或德高望重者所書，帶有很顯著的應酬性質。這樣的合作書扇例證，尚有林召棠、陳元楷、沈史云、蔣理祥、林彭年、李文田合作的《楷書扇面》，翁曾源、柳簃、龔聘英合作的《楷書扇面》和王亦曾、章志堅、程夔、蔡賡年、羊復禮、鄭興梁、吳昌褀合作的《楷書扇面》等。這與明代吳門合作書扇表現出的恬淡、閑適與從容是有霄壤之別的。不過，在清代中期或更早也偶爾出現一些合作書扇，與明代中后期的吳門合作書扇極為相似，如史章、鄒光紳、俞嶙合作的《楷、行、隸書詩扇面》即是如此。

最為特別的書畫集錦扇

在合作繪畫扇面方面，明清時期以俗稱集錦扇的書畫扇面最為特別。所謂“集錦扇”，是指兩人或兩人以上合作創作書畫扇面，每人的作品相對獨立，各自為陣，但整體上又相互交融，成為一件完整的扇面。筆者所見到的集錦扇，最早出現的年代是在明代后期，但并不多見。在書畫中普遍出現，則是清代中后期。所出現的集錦扇，大致可分為四類：

一類為同一個畫家與不同的書法家合作書畫，扇面中所有的畫均為一人所繪，而交叉于畫之間的書法則為不同的人所書。書法與繪畫都是相對獨立的，以扇骨的痕跡區別開來。如張岳崧、張維屏、何有書、潘正亨、謝觀生合作的《山水書法集錦扇》即是如此。扇面中由謝觀生一人繪四幅山水畫，每件山水畫并無連貫之處，都是獨立構圖，前三件均未署款鈐印，最末一件款署“觀生畫”。在四幅山水畫之間，為張岳崧、張維屏、何有書、潘正亨所書短語。一類為兩個或兩個以上書畫家合作集錦扇，每個人既有書法也有繪畫。書畫作品相互獨立，但又互為關聯，這是集錦扇的主要特征。一類為書畫均系不同人所創作，相互交叉，一類為全部是繪畫，但由三個或三個以上的畫家完成，其繪畫既有獨立構圖者，亦有景致連貫者。

當然，如果撇開合作書畫扇面不論，僅就集錦扇而言，還有一種純粹為一人所繪的集錦扇，如謝觀生的《松竹仕女等八景集錦扇》即是如此。該扇由謝觀生獨力完成，并無書法間隔，其畫分別為松樹仕女、桃竹小雀、幽篁仕女、芭蕉花石、倚欄仕女、柳樹菊石、古樹仕女、松樹梅花，仕女畫與風景畫相互交叉。也有一些是由同一個人所書不同書體或不同內容的書法集錦團扇，在清代后期短暫盛行過一段時間，如羅文俊《行楷書團扇》、孟鴻光《各體書法團扇》等便屬此類。

清代中晚期出現的集錦扇持續的時間也不長，到清代末年幾乎就銷聲匿跡了。其作者集中的地域多在江南和嶺南地區，是這一時期藝術經濟繁榮與休閑文化鼎盛的象征。他們在咫尺之中盡展其筆墨技巧，將書畫由藝術性而轉向玩賞性與娛樂性。因其所需要的閑散功夫較多，且需要多人合作完成，在題材及內容上都有一定的約束，故在追求個性與胸中臆氣的文人書畫家中，這類作品并不流行。不過在晚清時期的合作扇面書畫中，尚有一種兩人或兩人共同營造一個畫面的情況。

明清時期書畫合作扇面表現出的時代特征，是書畫鑒定的主要依據之一。而他們合作扇面表現出的文化背景、書寫語境及其藝術特色又是美術史研究中極易被忽略的內容，因此，系統地梳理、探究明清合作扇面書畫也就成為美術史研究中的重要一環。