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以發展的眼光看待文化遺產

2018年06月11日 16:47 | 作者:王福州 | 來源:人民政協網
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倚重傳統,文化遺產因“人”而精彩

文化建設不能脫離文化遺產,特別是隸屬精神范疇的非遺,中華文化五千年文脈不斷皆因倚重優秀傳統,珍視文化創造,中國的非遺保護實踐正是抱著尊重文化建設的規律推進的。文化,因積累而形成傳統,傳統又因積累而產生能量。傳統對于一個民族來說,是不可或缺的生存財富和精神資源。對自身歷史和傳統的了解,是一個人、一個群體、一個民族自身定力、自信、自尊的精神源泉。因此,對于傳統的認同和承繼,不僅是必要的,也是有益的。文化與歷史是談論遺產的基本語境,文化不僅是民族(族群)的,更應該是多樣性的,傳統要落地,經典要承繼,文化要凝結,從而衍生出遺產的概念。文化發展至今,形成了以物質性和非物質性為特征的文化遺產表現形式,其中數千年歷史積累而來的非物質文化遺產是累世不絕的傳統結晶,亦是人們在今天發展文化、形成新傳統的寶貴基礎。

不論一種遺產的物質屬性如何,創造、繼承、并發展文化遺產的主體,終歸是人。人的身上,寄寓了文化遺產的過去、現在和未來,脫離文化遺產即是脫離人,脫離文化遺產即是脫離民眾,脫離文化遺產使得人忘記“我是誰”。

社會歷史中的人,是文化遺產各種實踐的主體,文化的源頭活水就在基層和民眾。“人”在文化遺產的價值體現中充當著核心要素。非遺保護的鮮活經驗和創新智慧潛藏于社區街巷。非遺領域的人,是傳統的持有者、傳承者、保護者。深入群眾,回歸人民才能更好解答“我是誰”的問題。

社會歷史中的人,也是潛移默化被影響的客體。受益于人類優秀文化和經驗的累積,人的全面發展,要求其情感、價值觀和習俗能夠從社會歷史中獲得持續的尊重和支持。而文化遺產保護的旨歸,正是更好地詮釋并促進了人的全面發展。了解非遺傳承人的情感訴求、改善傳承人的創作生產環境、提高傳承人的文化素質,才能保護非遺傳承人的精神空間,讓非遺的傳統得以有序綿延。

在文化上認清“我是誰”,還可以幫助人們領悟傳承人口傳心授的現代教學方法。一方面,我們需要分門類、分批次地對代表性傳承人進行系統培訓、打開眼界、增進學養、嘗試為傳統手工藝等特定門類引入一些現代藝術理念、鼓勵兩條腿走路、讓部分只懂傳統“匠人”向“懂傳統的藝術家”轉型;另一方面,我們需要推進非遺傳承與初級教育的融合,以中小學教育改革、中高等職業教育為契機,給傳統手工技藝類特長生以一定的政策傾斜,把非遺傳承人培養納入國家正規學歷教育范疇等等。

我們知道,文化遺產保護的源頭活水在基層和民眾,鮮活經驗和創新智慧潛藏于社區街巷。保護工作的關鍵是如何發掘民眾的潛力,如何調動普通人參與文化遺產事業的熱情,充分發揮社會力量。這一理念既體現聯合國公約要求,也是中國文化遺產保護實踐的重要經驗。

因而,對待傳統,不能以片面遮蔽整體,不能以當代否定過去。我國文化遺產保護的實踐,正是抱著尊重中國社會整體發展規律的態度展開的。以歷史的眼光、發展的眼光看,文化遺產既是積累與沉淀,也是具有開創與自我更新的能力的事物。

反思傳統,我們應該理性對待糟粕和偏狹,去偽存真,不能以“片葉知秋”的態度、想當然地用當代否定過去。一味否定、一概推翻,只會導致全民性的心靈空虛和價值混亂。以歷史的眼光、發展的眼光來看,“非遺”是廣大人民群眾在歷史長河中創造出的累累碩果,它經受了歷史的考驗,代表了中華文化的追求與走向,深蘊著民族的道德與思想,彰顯著群體的創造力與想象力,體現著人類精神活動的縱深與精微。它既是一種積累,沉淀了整個社會歷史的質量與品位;更是開創,顯示著強勁的抗逆性、適應性、開放性與自我更新的能力。

新時代,開啟文化傳承新篇章

在今年召開的十三屆全國人大一次會議第四次全體會議上,國務院機構改革方案公布,不再保留文化部、國家旅游局,組建文化和旅游部。文化融入當下生活,豐富公共文化并帶動旅游就業成為現實。中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信,要求我們樹立對文化遺產的自信,也需要我們將非遺置于歷史與現實的關系中,認清它在今日生活中的位置。

所以,我們要看到,一方面,當前非遺保護和傳承工作面臨現代生活的挑戰。非遺項目背后那些悠長的歷史、動聽的故事和生動的人物因歷史久遠、時代變遷顯得不再鮮活,而傳統村落在城鎮化進程中的消失,更使一些地方民俗、傳統手工技藝與地方戲曲被紛繁熱鬧、迅速快捷的現代生活所湮沒,成為廣大民眾心中對吾鄉吾土永遠的痛;另一方面,文化對社會民眾的吸引力依然強勁。主題娛樂協會TEA(ThemedEntertainmentAssociation)在近日發布的《2017全球主題公園和博物館報告》中,中國大陸助推亞太區游客總量實現了比上年5.5%的增長,赴北美地區游客總量也增長了2.3%,說明了中國游客助推下的全球文化旅游產業正在新形勢下蓬勃發展。

面向未來,文旅結合已經對我們發出一系列追問:傳承弘揚中如何顯現滋養塑造,產業市場中如何確保社會效益,轉化利用中如何體現價值審美?

文旅結合提示我們,文化遺產與市場、產業并不相悖。剛剛談到,傳承文化遺產是中華文化的需要,是保持文化多樣性和持續性發展的需要,且與大眾文化需求緊密相連。新格局中的發展內涵不再是單純的經濟增長和物質發達,軟需求呈現多樣化多層次多方位,中國非遺要全方位融入經濟社會發展,把社會效益放在首位,切實滿足人民多方面多層次多樣化精神文化需求。第三創新文化業態,先有文化結構,后有產業布局,單純追求經濟效益的文化產業難以持久。

那么,文旅結合的最好方式就是用聽得懂、傳得開、信得過的方式向世界講述中國故事。在這個過程中,西方的文化知識可以借鑒,先進科技可以學習,但關鍵要探索對外話語體系,創新對外傳播方式,著力打造融通中外的中國表述,傳播好中國聲音,講好中國故事。因為,中國故事里既有傳統中國的歷史、文化、技藝與精神,也有當代中國對待傳統文化的價值理念、非遺保護的方法和經驗。講好中國故事,是將文化遺產置于中國與世界的關系中,借助故事來展示中國的文化魅力和時代面貌,傳遞中國人的價值觀。

以文化部自2009年開始建立的國家文化生態保護區為例,幾千年來,中華民族的先人以自己的生命匍匐,將個體、群體、民族的智慧結晶沉淀在祖國各地,形成了豐富和多樣的文化生態特點。十多年來,文化部已經率先在遺產相對豐富、文化特色鮮明、存續狀態良好的省、市、區縣等多級行政區劃內,展開了文化生態保護實驗區建設試點,進行人文生態修復為重點,自然生態、社會生態為輔的整體性保護。截至2018年,已建立21個國家級文化生態保護實驗區,這種綜合保護和文化修復,強勁地帶動了當地人民對青山綠水為代表的文化空間形態的深入認識和自我表達。

文化教化人心并擔當靈魂牽引,無論人格的塑造、事業的建構、產業的布局,即便是藝術復制品、衍生品、文創產品,文化都要前置引領。在中國故事的講述中,要充分發揮非遺作為故事內容和載體的作用,還可以透過政治、經濟、文化、工藝等多重維度去實現文化的公益性和公共性職能,防止文化遺產的內涵被淡化或者掠奪式開發,淪為單純的表演性產品。要發揮民眾(故事講述人)在文化傳承與保護中的核心要素作用。今日中國民眾正在為實現民族偉大復興中國夢而努力奮斗,更應該充分重視非遺凝結傳統、植根創造、面向未來的特殊性質,通過非遺保護和傳承促進整個社會凝聚共識、提振信心、弘揚社會主義核心價值觀,過濾掉那些狹隘的、獵奇性的碎片,齊心協力把真正具有民族性的中國優秀傳統文化推向世界。

與此同時,我們還應該防止非遺被束之高閣,變得教條、僵化,又要避免非遺脫離群眾,離開根基和土壤,片面地講創新、談發展,要盡可能多地為廣大民眾打開走進非遺、認識非遺、了解非遺的窗口,以民眾的視角、親切的敘述去傳達非遺故事,與普通民眾貼近,向日常生活靠攏,讓民眾行進在文化和旅游結合的道路上,見人見物見精神。

剛剛過去的6月9日,是我國的第二個文化和自然遺產日。文化和旅游部照例在當日前后集中開展非遺宣傳展示活動,今年的主題為“多彩非遺,美好生活”,并設置了“見人見物見生活”“活態傳承、活力再現”“非遺讓生活更美好”“新時代、新生活、新傳承”等多種口號。為了實現推動文化事業和文化產業發展,實現中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展的目標,未來10年,我國文化遺產工作的重心將放在深化對非遺項目規律性的探討和實踐上,繼續擔起保護傳承優秀傳統文化的重任:整合院校資源,探索建立“非遺學”學科體系,規范完善的非遺學基礎理論、專業設置、課程體系、師資結構等;將非遺課題研究納入國家自然基金、人文社科基金的申報范圍,鼓勵高等院校牽頭,集聚各方智慧,使非遺保護研究常態化、科學化;嚴格控制國家級非遺項目規模,適度擴大國家級代表性傳承人規模,逐步完善傳承人結構,審慎調整傳承人資金補貼標準;植根豐富的非遺資源,發展旅游、創意產業,讓民族優秀傳統文化形成品牌,通過各種渠道傳播出去。

總之,以習近平同志為核心的黨中央審時度勢,將中華傳統文化視作獨特戰略資源,新時代中華民族復興寄望中國非遺擔綱新闡發、新挖掘和新轉化的文化使命,率先在帶有戰略性、統攝性、持久性的精神層面尋求觀念性突破,在體制機制、公益事業、創意產業等操作層面尋求源頭式創新,取得一批前瞻性、引領性和開拓性的制度性成果,滿足人們“美好生活需要”,鑄就中華文化新輝煌。


編輯:楊嵐

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關鍵詞:文化遺產 文化 非遺 保護 中國

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