齊白石自己講，他40歲以前沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，那時(shí)所謂“遠(yuǎn)門(mén)”，就是出到另外一個(gè)省地。他僅有出過(guò)的幾趟遠(yuǎn)門(mén)，就是在自己生活的湘潭縣附近轉(zhuǎn)悠了一些小地方，而且時(shí)間都不長(zhǎng)，賣(mài)了畫(huà)拿到一點(diǎn)錢(qián)就回家了。

1902年，齊白石有了第一次遠(yuǎn)足，去的是西安，那年齊白石40歲，已是3個(gè)娃的爹。此趟外出，有點(diǎn)像現(xiàn)在的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，出遠(yuǎn)門(mén)掙到的錢(qián)總比在鄉(xiāng)下多，只不過(guò)齊白石掙的是筆墨的潤(rùn)資。

齊白石 獨(dú)秀山

這一出去就收不住了，至1909年，就相繼出了5趟遠(yuǎn)門(mén)，這就是齊白石自傳里講的“五出五歸”和《齊白石年譜》里講的游“六大處”的佳山水。

一

這“五出五歸”，是齊白石唯一一個(gè)階段的遠(yuǎn)足行腳看世界的漂游經(jīng)歷，這是他一生中堅(jiān)實(shí)的家底，應(yīng)該說(shuō)他就是靠了這個(gè)家底，闖進(jìn)北京，定居北京的。不過(guò)當(dāng)初他受邀去西安時(shí)，因第一次出遠(yuǎn)門(mén)，不免有點(diǎn)猶豫，郭葆生便速寄信函相催，極力呈理，告訴他治藝作文，“須在游歷中求進(jìn)境”，而過(guò)去那些在鄉(xiāng)下時(shí)的臨習(xí)古人畫(huà)譜畫(huà)冊(cè)，“已落下乘”，只有“得江山之助”方是上乘大道，切勿“株守家園，故步自封”。“尚望早日命駕，毋勞躊躇。”這位同鄉(xiāng)友人的語(yǔ)氣非常急促與懇切。

齊白石這一生中遇到過(guò)很多貴人，如大家一致公認(rèn)的陳師曾、徐悲鴻，其實(shí)還應(yīng)該算上一個(gè)郭葆生。郭雖是軍方人物，高官厚祿，但非常雅好書(shū)畫(huà)，自己也能畫(huà)能寫(xiě)，尤其欣賞齊白石，對(duì)齊而言，這真是可遇不可求的貴人！

二

當(dāng)然，這“五出五歸”，齊白石確是大大地見(jiàn)了世面，也掙回不少養(yǎng)家糊口的銀子。他第三出從欽州回來(lái)，就在離家不遠(yuǎn)的余霞峰下一個(gè)叫茹家沖的地方，買(mǎi)了一處舊房子，外加20畝水田，修繕一新，還特意從上海買(mǎi)了一種叫碧紗廚的紗質(zhì)紋帳，這在當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下還普遍用布質(zhì)做紋帳的年代，確是新潮了。齊白石退掉了原先租用的老宅，把一家老小遷至新居。

這處翻新的房子，齊白石取了名，叫“寄萍堂”，堂內(nèi)另辟一個(gè)書(shū)房，叫“八硯樓”，以他前三次遠(yuǎn)游外地帶回的八塊硯石取的名。

這“五出五歸”，除掙回些銀子外，更主要的還是讓齊白石真正師法了自然，頓然明白了很多在《芥子園畫(huà)譜》里不明白的道理。之后就定居北京，再也沒(méi)有外出，更沒(méi)遠(yuǎn)游了。比如，他第一次外出去西安時(shí)，交通不便，走兩個(gè)余月，真可謂慢路程。但也正是這種慢路程，讓齊白石借此看看沿途的風(fēng)景、寫(xiě)寫(xiě)生。這個(gè)看和畫(huà)的過(guò)程中，齊白石才搞懂了古人畫(huà)譜里，那些被歸納出來(lái)的各種山石皺法、造境布局，竟不是坐在屋里拍腦袋的假象，是確有真山水作依據(jù)的。

三

真正讓齊白石感動(dòng)于山水，讓自己筆下的山水為之一變的，是他的廣西之游！“五出五歸”中，他竟來(lái)了廣西三回。

先是甲天下的桂林山水，進(jìn)而是延綿坡巒的南國(guó)蕉林和可口入眼的荔枝，不僅豐富了齊白石的繪畫(huà)題材，還增進(jìn)了他的技法之變和風(fēng)格面貌的取向。“畫(huà)山水，是到桂林才算開(kāi)了眼界”，這是齊白石自己講的話。再后來(lái)，近百年里，桂林成了中國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)家行腳寫(xiě)生的著名地方，有些畫(huà)家還據(jù)此完成了自己的風(fēng)格之變，由此回看齊白石這句話，真不是一般的虛言。

邀他入桂的是長(zhǎng)沙人汪頌?zāi)辏錾砗擦郑瑫r(shí)任廣西提學(xué)使，就是我們今天的教育廳長(zhǎng)。可見(jiàn)齊白石這個(gè)鄉(xiāng)下布衣，無(wú)職無(wú)權(quán)，靠的就是刻印賣(mài)畫(huà)，倒是有不錯(cuò)的人脈。出門(mén)靠老鄉(xiāng)，他幾趟出遠(yuǎn)門(mén)靠的也多是老鄉(xiāng)，如約請(qǐng)他第一次遠(yuǎn)游西安的夏午怡，和在欽州接待他的郭葆生，均是湖南人。這回入桂林也是這種情況，比如湖南邵陽(yáng)人蔡鍔，那時(shí)就在桂林辦巡警學(xué)堂，竟有意請(qǐng)齊白石在每周日這一天到學(xué)堂里給學(xué)員們教點(diǎn)畫(huà)，以防學(xué)員到外面打架，只是齊白石天生怵學(xué)堂，就沒(méi)去。

齊白石原本就有些傲氣，眼界獨(dú)特，不曲附主流。這回到桂林后，其內(nèi)心的自信，在甲天下的桂林山水面前終于找到了自己的力量。

逢人恥聽(tīng)說(shuō)荊關(guān)，

宗派夸我卻汗顏。

自有心胸甲天下，

老夫看慣桂林山。

這是1924年他給匯川先生畫(huà)的一張桂林山水中的題畫(huà)詩(shī)，依他此時(shí)的興奮和見(jiàn)識(shí)，那就是，在桂林山水面前，荊浩、關(guān)仝之輩沒(méi)什么可夸耀和奉為宗派的，所以用了“恥聽(tīng)”、“汗顏”之句，語(yǔ)氣夠重的。

四

齊白石在桂林和欽州畫(huà)了多少畫(huà)，是些什么畫(huà)，現(xiàn)在從他的全集和北京畫(huà)院藏的作品集里可了解一些存世的真跡，但他的自傳里，尤其是日記中有更多真實(shí)的生動(dòng)的記錄，盡管畫(huà)作大多失散，這些文字的記錄，仍能讓我們看出當(dāng)初輔助齊白石出道的那些非常關(guān)健的細(xì)節(jié)，如人脈、性格和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與勤奮。如他在自述里講汪頌?zāi)昱c他“偕游桂林，看佳山水，小游陽(yáng)朔，穿走諸洞。”還提到他離開(kāi)桂林前畫(huà)有《獨(dú)秀山圖》，現(xiàn)在可在《齊白石全集》看到這張圖。他講是在1906年初，在桂林過(guò)完年后畫(huà)的，畫(huà)完就經(jīng)梧州、廣州，轉(zhuǎn)至欽州了。再如，齊白石記錄南國(guó)之行的《寄園日記》中，記有五月二十三日這一天的內(nèi)容：

“此行來(lái)欽州，書(shū)畫(huà)篆刻之酬應(yīng)，無(wú)時(shí)或不為人為，繁不及記。”

日記里還另載一個(gè)數(shù)字：到七月回湘前，他給自己這趟欽州行做了個(gè)盤(pán)點(diǎn)，僅半年時(shí)間就畫(huà)了各種畫(huà)幅、冊(cè)頁(yè)、扇面200余紙，刻印280余石，雜稿尚不計(jì)。這個(gè)數(shù)量太驚人了，只是大部分作品后來(lái)散佚了。

從欽州回家造新房后，他開(kāi)始把游歷中所見(jiàn)、所速寫(xiě)的好山水整理重畫(huà)，50余圖冊(cè)編入《借山圖》。齊白石畫(huà)在毛邊紙上的那些在廣西的寫(xiě)生手稿，十分精彩，相比《借山圖》，更不易為人注意，雖然存下來(lái)很少的一部分，我卻以為是很有意思的素描，中國(guó)的素描。

五

在西安時(shí)，陜西人樊增祥給齊白石定過(guò)刻印的潤(rùn)格，到桂林后，齊白石照例借名人之望，在住處掛出了這個(gè)潤(rùn)格。有名士舉薦，齊白石在桂林就有了不錯(cuò)的潤(rùn)資環(huán)境和身價(jià)，跟今天辦展覽請(qǐng)名流站臺(tái)，弄個(gè)博士、全國(guó)美協(xié)會(huì)員的頭銜印上名片一個(gè)樣。加之桂林山水給他帶來(lái)了太多的視覺(jué)興奮，以至多年后對(duì)桂林仍心存念想。

桂林山水，在他看來(lái)就是山水畫(huà)的教科書(shū)，所以他才有講“畫(huà)山水，是到桂林才算開(kāi)了眼界”。

他最后一次游欽州，在《寄園日記》里已流露倦途之感，畢竟連續(xù)“五出四歸”了。他日記里清楚地記著：7月24日，他攜兒子返湘，郭葆生及一幫朋友送了20余里地，“各泣而別”……。