▲2017年8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，管理人員使用的冰箱被臨時(shí)堆放在廟舍里。新京報(bào)記者 朱駿 攝

馬頭村村委會(huì)主任梁寶貴告訴記者，2007年，易縣相關(guān)政府部門(mén)曾對(duì)奶奶廟進(jìn)行一次寺廟整頓，一共確定了前殿、太陽(yáng)殿（炎帝）、九龍殿（道教九龍圣母）、玉皇殿、正殿、后殿六大廟區(qū)，“神位只有在廟區(qū)內(nèi)才有效，如果有違章搭建的小廟，就會(huì)被拆掉。”

長(zhǎng)壽奶奶、送子奶奶、消災(zāi)奶奶、轉(zhuǎn)運(yùn)奶奶、生意奶奶、車(chē)神奶奶……在各處廟舍，這些“奶奶”依靠神像前的名牌得以區(qū)分。多位慕名而來(lái)的游客向記者表示，從山腳到山上，這些“奶奶”的神像幾乎長(zhǎng)得一模一樣，如果沒(méi)有“注釋”，根本無(wú)法分辨。

除了在神像前立上名牌之外，管理廟舍的村民會(huì)通過(guò)一些直觀的辦法來(lái)提示香客某某“奶奶”司何職務(wù)，例如，神像前擺放著一件布娃娃的“奶奶”，是送子奶奶；手上夾著一張百元大鈔的“奶奶”，是生意奶奶。

▲河北省易縣后山奶奶廟前殿里，供奉著滿足各類祈愿訴求的奶奶像，一尊奶奶像的令牌上夾著百元大鈔。新京報(bào)記者 朱駿 攝

“奶奶廟供奉的九位‘奶奶’，分別是后土皇娘老奶奶、注生奶奶、送生奶奶、催生奶奶、子孫奶奶、斑疹奶奶、天花奶奶、眼光奶奶、蠶姑奶奶。”83歲的村民梁樹(shù)明告訴記者。他是個(gè)孤兒，從小跟著山上的道士讀書(shū)寫(xiě)字，自己整理了一本小冊(cè)子叫《后山廟傳說(shuō)》，是村里公認(rèn)對(duì)奶奶廟歷史掌故最了解、最權(quán)威的。

他說(shuō)，以前奶奶廟根本沒(méi)有什么車(chē)神奶奶、生意奶奶，都是“胡鬧，不像話”。這九位奶奶司職有重疊的部分，但主要集中在生育、疾病等方面，“奶奶是女性，管的主要就是這些方面，什么財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、學(xué)運(yùn)，以前的奶奶不管這些。”

另一位村民、后殿的管理者梁貴生則堅(jiān)持說(shuō)，“奶奶什么都管，只是以前不一定叫這些名稱。以前的名稱太晦澀，現(xiàn)在改成財(cái)神奶奶、車(chē)神奶奶，大家一眼就能看得懂，就知道有什么事情就去求哪一位奶奶。你不這么改名字，你跟凡人怎么講？”

頗受爭(zhēng)議的是車(chē)神奶奶。包括后殿在內(nèi)，分布著十余處車(chē)神廟、車(chē)神奶奶廟。這些手握方向盤(pán)的神像保佑著車(chē)輛安全出行，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議。

梁樹(shù)明說(shuō)：“車(chē)神是假的，以前根本沒(méi)有。”梁貴生則認(rèn)為，車(chē)神自古就有，車(chē)神的前身是老奶奶的車(chē)夫。“以前的車(chē)神手里拿的是馬鞭，保佑的是馬車(chē)，現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)，保佑的是小轎車(chē)、大客車(chē)、貨運(yùn)車(chē)。”

在村委會(huì)主任梁寶貴的印象中，“車(chē)神”是上世紀(jì)九十年代才開(kāi)始出現(xiàn)的。他表示理解：“現(xiàn)在家家都有車(chē)了，保佑車(chē)行平安，也是香客的需求。”