《陸康印象》又是一本不容易定位的書。“印象”是個雙關語，通常指外部人或事物給主體的心理留影，又可釋讀為印章的面目風格。翻覽此書，總體感覺是一部陸康的印譜，卷首的胡建君同題長文如同序言，大致每件篆刻配以精短的釋讀，拓展欣賞的寬度；卷末有陸康后記，回顧學藝歷程，感謝眾友助成美事。留意到版權頁署名“胡建君著”，這分明又是一部文學作品，以胡建君長篇記人散文及百則以印章為題的小品文為主體，陸康的篆刻作為點睛，互為映照。如此看來，《陸康印象》具有印譜與散文集兩面屬性，陸康的篆刻與胡建君的散文用奇妙的方式聚合在一起，帶給讀者藝術與文學的雙重享受。

陸康是當代書法篆刻家、藝品高妙，性情圓融，受到作家、評論家青睞，留下諸多推介文字。胡建君撰《陸康印象》長達13000字，可為迄今最長的單篇陸康題材散文。此作分別從相識情緣、陸康早年歷程、陸康寓所與收藏、編輯澹安文存、書法篆刻特色、探測內心世界六方面，層層遞進，表現陸康的為藝與為人特點。在胡建君筆下，陸康對朋友重情義，慷慨大方，善于體貼照顧別人，是一位既受過傳統家教、又見過西洋世面的上海老克勒，書法篆刻取法高古又才氣橫溢。胡建君詩化的文字表達中包含著活龍活現的交往事例和卓爾不凡的藝術識見，所以讀者既感受到立體化的陸康形象，又在行文中品味到行云流水般的文字意蘊。正如陸康胞弟陸大同所說：“胡老師傾心之作，穿越時空，力透紙背。《千秋歲》更令人一聲叫絕！”

給朋友寄上有參考價值的資料，每每提前到門口外迎候客人，年終宴請酒店的服務員吃飯，花十數小時為新納的弟子書寫示范字帖……一個個細節烘托出陸康性格中待人寬和、重情尚義的特點。胡建君對陸康用情至深，在她筆下陸康如同一位世外高人。見面一次即設宴招飲，贈上用心鐫刻的鳥蟲大印，已遠人之常情；向未曾謀面的畫家朋友送上兩方印章，則近乎士林傳奇。通常人們的交往要經歷由生及熟的過程，有幾分感情做幾分事，然而這里一開始就進入高潮，相交甚契。這該是作者的一種敘事策略，可能淡寫交往中的某些環節，比如曾做過有恩于陸康的事，或者本身是有才華的女子。通過留白，讓讀者自己去補足想象，在追求“合乎情理的解釋”過程中，感受到陸康通達蕭散的魅力。

101件陸康篆刻近作是《陸康印象》的一大看點。除了少量姓名印，大部分為寓意吉祥的閑章，內容涵蓋古典詩文、佛語、生活哲理、自創佳句等。這些作品延續陸康近年篆刻溫雅秀逸、不激不厲的風格特征，而在形式方面呈現新的個人面貌。一是善用縱向界格，把印文間隔為兩三欄，印面空間相對均和一致，營造出妥帖的美感。如朱文“我心本怡然”、“平安喜樂”、白文“長樂永康”、“有容齋”等皆如此。二是將原本肆恣的大篆文字加以馴化，變得溫柔含蓄，靜如春水，現出與世無爭的格調。朱文“鼓瑟同鳴”、“專氣致柔”、白文“寬則得眾”、“人患志之不立”都有這樣的特點。三是借助文字的巧妙布置，在印面上引出畫意。如“人不可以無學”中間二字構成親吻或舞蹈般的聚合，“惜時”有種春光明媚好讀書的意味。概言之，陸康的篆刻取法廣泛，在傳統風格基礎上留下自己的影子。他借鑒封泥，線條與邊框適當粘連，依然清秀而不混沌；部分白文印中有徐三庚的影子，線條同向并行，但又毫無過分盤曲、矯揉造作之病。至于他的元朱文印、白文玉印、鳥蟲篆印也各呈精彩。在這個意義上，《陸康印象》是一部帶有階段性小結性質的印譜，顯示出七旬陸康過硬的創作實力，不僅好看，而且耐咀嚼，可以帶給專業篆刻者以有益的啟發。

在每件陸康閑章之后，胡建君分別撰文賞析，闡釋詞句來歷，抒發由印而生的感悟。這些文字短小而蘊藉，如同一首首小詩，引領讀者在賞印品文中進入詩意的世界。

胡建君與陸康同供職于上海大學上海美術學院，亦師亦友，共事之前已有默契的合作。2013年《歲歲壽》出版，陸康的篆刻與胡建君的文房白描和文字相得益彰，共同烘托出福壽喜樂的吉祥主題。此書比手掌略大，圖文疏朗，別具空靈之妙，既是圖書也是隨手筆記本。次年二人再次共同出版《接福》，吉祥喜慶，小巧別致，令人開卷歡喜，可作新年伴手禮。相識不久陸康曾說：“祖公（陸澹安）倘健在，定喜納你為女弟子。”推重胡建君才情，將其抬高一個輩分，至少也是引為同道知己。

且不說陸康奉贈的“海上君寧”、“爰爰”諸多佳印或胡建君精構的《八聲甘州》、《千秋歲》詞，《陸康印象》一書本身即是二人情意的再次見證，高山流水，曲盡其妙。正如她在篇末《千秋歲》一詞中所寫：“紅塵外，天涯契闊人長久。”因為胡建君寫了長文，容量太大難以在雜志登載，所以陸康拿出篆刻新作授權她出一本書；而胡建君知恩必報，為篆刻配備賞讀文字，請知名裝幀師設計圖版，改校書稿20多遍，把《陸康印象》做成一件精致典雅的藝術品。散文與篆刻在紙上聯袂，文學與藝術韻趣相得益彰，陸康與胡建君亦師亦友的情緣也因這本書而得以凝聚和紀念。