篆刻是鐫刻印章的通稱。印章學體，一般采用篆書，先寫后刻，故稱篆刻。實際上，刻印字體除先秦籀文（大篆）、秦篆（小篆）、漢篆外，還有隸書，楷書、魏碑、行書等。

        我國篆刻藝術歷史悠久。早在春秋戰國時期，印章就已十分盛行，到漢代，各種風格的印章均已達到很高的藝術境界。元末開始使用石章，改變了書家篆印、刻工刻印的歷史。刻印者自篆自刻，更促成了明清以來的印人特多，印壇流派興起和發展的局面。如明代篆刻家何震開創的徽派，風格樸茂蒼秀；清代篆刻家宋玨開創的閩派，風格清麗；清代乾隆時的篆刻家丁敬開創的浙派，風格蒼勁質樸。清代篆刻家陳鴻壽，字子恭，號曼生。他是浙派傳人，“四泠八家”之一。善書法，能畫山水、花卉、蘭竹。曾為制壺家楊彭年的作品作銘，風行一時，稱“曼生壺”。此外，不少篆刻作品與茶結下了不解之源。

        《茶字印》帶有“茶”（即古“荼”）字印文的璽印。秦漢以前，茶字印甚少。目前僅從現存古璽印痕中可以看到如“牛荼”和“侯荼”等印章。直到清代，印人篆刻以茶事為內容的印作明顯增多，其中有“西泠八家之一的黃易和篆刻大家吳昌碩的不少杰作。茶印按字義內容分，大體可劃分為切題印和題外印兩大類。前者即以茶事為題材的印章，后者即非以茶事為題材而有“茶”字的印。以性能分，可歸納為實用印章和篆刻藝術印章兩大類。

        《張茶》漢篆圓形白文印。系一張氏以“茶”為名者的私印。刊于清代陳介棋所輯《鐘山房印舉》。是迄今史料中所能見到的最早的茶字印。全印清麗靈動，剛朗灑脫。

        《煮茶亭長》項元卞（1525-1590），字子京，號墨林居士，又稱墨林山人，別號香光居士、退密齋主等，浙江嘉興人，明代大鑒賞家，兼能書畫。其收藏之富、鑒賞之精，在明代私人收藏家中堪稱巨擘。項元卞鈐元代畫家王蒙的《太白圖卷》一方“煮茶亭長”朱文長方印就是其中的一枚閑章。王蒙（1308-1385），字叔明，號黃鶴山椎，曾當過小官，元末農民起義時，棄官歸隱浙江黃鶴山，故以此為號。他善畫山水，以結構復雜、層次繁密、筆法蒼秀為特色。項元卞的這枚四字閑印，與其別號印“惠泉山樵”朱文長方印“癖茶居士”的白文方印一起，展現了項元卞酷愛書畫收藏，而且又常在山間小亭中煮茶聽泉消度時光的情景。

        《茶魔詩史》白文方印，見于明代篆刻家常州人程大年的《程大年印譜》中，此印仿秦“曰”字格白文印，但在印文，布排等方面有仿效明代安徽篆刻家蘇宣之意。筆畫兩端略細，橫畫兩頭上翹，為了打破界格平整、規矩的結體，四字以一大一小、一小一大參差布局，使其字體一結構協調，朱白相間合理，整體秀美而不疏散，莊重而不死板，是一枚集古拙與妍麗于一體的篆刻藝術佳作。

        《茶熟香溫且自看》朱文方印，此印文出自明代畫家李日華的一首詩；“霜落蒹葭水國寒，浪云影上漁竿。畫成未似將人去，茶熟香溫且自看。”邊壽民以此為印，當是用以表達自已在揚州賣畫的景觀和心情。古代文人畫家生活貧困且又孤傲自賞的性格濃縮于該文字中。邊壽民（1684-1752），初名維祺，字漸僧，號葦間居士，江蘇淮安人。晚年在揚州地區以賣畫為生，為“揚州八怪”之一。工詩詞、書法，畫山水、花鳥、尤為擅長畫蘆雁。邊壽民曾在乾隆癸年作的《蘆雁圖卷》上鈐有此篆刻印章。

        《賜衣傳茶》劉墉（1720-1804），字嵩如，號石庵，山東諸城人，乾隆十六年進士，官至體仁閣大學士。在《姜宸英草書劉墉真書合冊》中，劉墉鈐有一方“賜衣傳茶”朱白相間印。據載，在唐、宋時期，皇帝有將三品以上官員穿的紫色官服賜予僧人以示尊寵，稱為“賜紫”，而清代的黃馬褂例準由巡行扈從大臣穿著，其他大臣有功才能賜黃馬褂。據典籍載，帝王為示皇恩浩蕩，向臣子賜茶之舉早在唐代就開始了，而劉墉此方印，不知是為了紀念乾隆十六年考中進士時皇帝賜衣傳茶的榮耀，還是銘刻在任時曾受到皇帝恩寵的難忘經歷。此印文布局別具一格，“賜衣傳茶”四字中，僅“衣”字是朱文，其余三字皆白文，“衣”字筆畫線條細勻、光滑、柔美，白文斑駁、細澀、凝重，朱白色彩對比強烈，十分醒目，刀法，篆意古樸秀麗，極具情趣。

       《一甌香乳聽調琴》朱文長方印，這是乾隆皇帝的一枚閑印，曾鈐于明•畫家文伯仁的《金陵十八景冊》。文伯仁，字德承，號五峰、攝山老人，常州人，文徵明的侄子。他擅長畫山水、人物畫，山水畫仿元代王蒙，筆力遒勁，巖巒郁茂。根據此印可知，該畫冊曾經乾隆皇帝過目審定。印文中“香乳”一詞指的是香茶。安徽省懷遠縣城南郊有一“泉水甘白如乳”，故名“白乳泉”。用此泉水烹茶醇香可口，蘇東坡曾將此泉譽為天下第七名泉。“一甌香乳聽調琴”印文與唐代周昉作的《調琴啜茗圖》之畫名有異曲同工之妙，只是明清文人品茶聽琴的意蘊與唐代宮廷后妃們品茶消食聽琴的閑適生活有別。前者為聽音外之音、后者為聽音、品茶、弄琴。聽音歷來是文人雅趣之一。

        《含英咀華》這是乾隆另一枚閑章，朱文方印，鈐于宋畫家馬和之《召南八篇圖卷》。馬和之，錢塘人，官至工部侍郎，人物、山水、花鳥畫無所不能。據記載，宋高宗趙構特別看重他的畫，乾隆帝對宋代名家所作當然也視如珍寶。此印文出自唐代文學家韓愈的《進學解》中“沈浸酡郁，含英咀華”句。乾隆的這方閑印不僅表達了對大文豪韓愈的仰慕之情，且顯示出他是一位深諳茶事、茗品的茶道中人。此印文字線條粗細大略一致，刀痕流暢，線條造型巧妙，獨具匠心。

        《伐薪汲泉亦足名士》朱文方印，作者趙懷玉。趙懷玉，字儀孫，乾隆時舉人，官登州知府。好學、工詩、與同里孫星衍、洪亮吉、黃景仁并稱孫洪黃趙。他在《題錢維城仿文人山水卷跋》中鈐有一枚“伐薪汲泉亦足名士”。趙懷玉在此將伐薪汲泉者劃歸為名士之流，這不僅是作為一個好茶之人對蔡君謨、汪士慎的仰慕，而且也是他厭倦仕途，向往伐薪汲泉煮茗的隱士生活思想的流露。

        《茶熟香溫且自看》朱文方印，仿漢印風，蒼勁古拙，清剛樸茂，為典型浙派篆刻代表作，見于《西泠四家印譜》，作者黃易。黃易（1744-1802），字大易，號小松、秋庵等，杭州人，能書善畫，愛好詩文，對金石考據之學尤為專心，所刻“茶熟香溫且自看”陽文印，取法晉之朱文印，方硬茂勁，排列整齊規矩，“茶熟”、“自看”兩字一行，相互對稱，“香溫且”三字則均勻地安排于其中，七字布局平穩、和諧，一派安詳之氣。從其篆刻刀法上則可觀賞到浙派篆刻特有的切刀法，刻切成點、連切成線所產生出來的一種斑駁古樸、蒼勁挺拔之金石氣息筆筆可見。同時，其斑駁之狀又似有一種凝練厚重、水墨淋漓的筆墨滲透紙背之效果，令人玩味無窮。另外，印章兩邊刻有長跋邊款，密密麻麻，就如兩塊袖珍碑石，其中一邊刻有李竹懶的一首“茶熟香溫且自看”詩，另一邊為百余字的長跋，介紹李竹懶的其人其詩，為此印平添了不少藝術趣味。

        《詩題窗外竹，茶煮石根泉》刊于《明清篆刻流派印譜》，作者黃易。該印為五詩聯，共十字，自右至左以三、四、三對等排列，將筆畫少的“外”、“竹”合于一處，令視覺并為一字，形成直觀九字為宜，以顯浙派宗工穩的籌謀。此印更妙在不均等劃地，拱“荼”字為全印的核心，破平板為參差多變，增行氣以軒昂生動。細讀此印文，知道黃易不僅好詩、善書、精篆刻，而且是一位識泉知茶的高手。

        《松窗聽雪烹茶》這枚印章見于弘旰的印譜。朱文長方印，此印文篆體。在篆體中，筆畫多求簡勢，顯得清麗、雅致。在古人眼里，歲寒三友之一的松柏具有人一樣的品質，迎風傲雪，此性與茶之高潔純真的品性相同，而松有延年之意，茶有長壽之用。復讀此印文之時，一幅描繪文人生活情趣的茶畫仿佛展現在眼前：高山松林下的茅屋中，有一老者坐在窗前，屋外是大雪紛飛，屋內茶爐火焰正旺。弘旰為清宗室，字卓亭，號恕齋、一如居士等，滿州人。能詩，工書畫，治石印。

        《茶夢軒》白文方印，作者趙之謙（1829-1884），字益莆，號悲庵、冷君等，浙江紹興人。能詩文、善書畫，尤精篆刻，初擬丁敬，既學鄧石如，后乃合徽浙兩派，力追秦漢。從印文、邊款內容、篆字章法、布局、刀法技蕊等諸方面而言，都是一枚值得細細品味、慢慢鑒賞之印中佳作。“茶夢軒”印刊于《趙之謙印譜》。減去一筆的今之“茶”字，從趙之謙開始入印。此印章法，虛實對比強烈，線條勻實，用刀穩健，結字樸茂，有漢印遺風。另有一則邊款：“說文無茶字，漢荼宣、荼宏、荼信印皆從木，與茶正同，疑荼之為茶由此生誤。”邊款所舉三例印蛻已不可復見，據檢索，在《續漢印分韻》中存錄有兩個“茶”字，與“茶夢軒”之“茶”字十分相似。趙氏不排斥此“誤”字，而大膽引進于自已的創作者，體現了博采旁求的氣魄。

        《天水香凝六一泉》朱文方印，作者陳豫鐘字浚儀，號秋堂，清代錢塘人，精六書，篆書得唐李陽冰之法，曾受到官至禮仕閣大學土阮元的賞識。阮元在浙江任巡撫時作祭器，陳豫鐘摹古文勒銘其上，此篆銘深受阮元的贊賞。陳豫鐘在印文中將六一泉水視為“天水”一般，足見其愛泉水、好飲茶、慕前賢、思隱逸之心。此印朱文線條細秀遒勁，邊款“仿鴻壽法，辛西冬十二月秋堂作”。

        《家在江南第二泉》朱文方印，作者徐三庚。徐三庚，字辛，號袖海，清代浙江虞人。工篆隸書法，兼刻印，宗鄧派篆法又法趙之謙之風格。此印篆文字七字其“二”字以最簡的筆畫，最少的占位，豁布局于“家”、“泉”二字之間，在筆畫多寡懸殊，字數又為單數的情況下，使之章法緊湊、渾然一體，其篆刻線條精細圓轉、剛健，豎筆略帶勤弧形，使其嚴謹之小篆筆意頓呈婀娜動態、妍麗逸秀之美。

        印文聽“第二泉”指的是無錫惠山泉，相傳唐代陸羽在評定天下水品之后，惠山泉以其水質甘美、冰冽、純凈被列為天下第二泉，元代大書法家趙孟頫曾為惠山泉書“天下第二泉”五字，至今仍完好地保存在泉亭后壁上。乾隆南巡時曾到惠山泉品水試茶，并賦詩一首：“惠泉畫麓東，冰洞噴乳糜；江南稱第二，盛名實能副；流為方圓池，倒石卜欄口；圓甘而方劣，此理殊難究；對泉三間屋，樸斷稱稚構，竹爐就近烹，空諸大根囿。”徐三庚鐫刻此印，不但因惠山是其家鄉備感親切，同時為第二泉歷史努比流傳的諸多茶情佳話而深感自豪。

        《荼苦》朱文半通印，作者吳昌碩（1844-1927）。此印刀筆郁茂遒勁，蒼厚流暢，字里行間盈溢著書情墨趣，典逸風骨，是一件吳派佳作。刊于《吳昌碩印譜》。

        《荼屯》朱文方形私印，作者吳昌碩。此印左右排片，天密地疏，上緊下松，首斂腳舒，中實外虛，蒼秀空靈。屯字略高于右邊的“荼”字，還著意將左半部“屯”的左筆代作印邊而戛然擊殘，以求機變，匠心獨具。刊于《吳昌碩印譜》。

        《茶禪》朱文方形印，作者吳昌碩。左右排片，但不平分秋色，“禪”字略大，且右偏旁稍聳，使天頭錯落多姿，以虛出大塊下面中腹，息息顧應于上、左、右三面亦斷亦續的漏痕印邊殘跡，使全印靈動古樸，給人以香煙繚繞，禪意彌漫，詭秘深邃的佛家氛圍。刊于《吳昌碩印譜》。

        《茶（押）》今楷朱文印，作者吳昌碩。此系以最大眾化的楷書字形入印，通俗而不失典雅。左下方符押圖案，像一把茶壺，但又有逼真于現實，仁智互見，印外有音。“茶”字用筆，縱為上粗下細，橫厘右肥左瘦，經線上實是虛，緯線右重左輕，交錯復替，又讓四周不粘邊欄，賜靜“茶”予勃勃生氣，豐滿耐看。再將符押圖記妥帖地安置在印面的下方，猶若秤砣，趨勢翹首右上方的“茶”字，兩者俯仰默契，相諧天然。刊于《吳昌碩印譜》。

        《茶香》陰文印，作者齊白石（1864-1957）。印面不大，卻似尋丈巨制，單刀直沖，痛快激越，系大匠手筆之力作。刊于《齊白石印影續集》。

        《下里茶飯》白文方印，作者陳師曾（1876-1923）。結字、章法、刀法隨意而爽利，既有私門吳派的韻味，又有自已的灑脫的風范。刊于《陳師曾印譜》。

        《飲茶粵海未能忘》朱文鐘鼎大篆多字印，印文為毛澤東詩：“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時節讀華章。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”作者韓登安（1905-1976）。全印古樸蒼潤，秀雅勁逸。刊于《西泠藝叢》。

        《小荼•小荼心賞》“小荼”為朱文方形名印、“小荼心賞”為朱文方形印。作者錢君匋（1906-？）。“小荼”是錢君匋年輕時曾用名，邊款待記：“一九二九年前后余曾名小荼，君匋記。”印作清麗秀逸，雋永極致。刊于《錢君匋印存》。

錢君匋印存