教育改革應(yīng)該保護(hù)、呵護(hù)孩子的好奇心

培養(yǎng)創(chuàng)新人才，一是必須要轉(zhuǎn)變我們的觀念。中國(guó)人多年傳承下來(lái)的一些文化，似乎應(yīng)該有所改變。比如猶太人的孩子，從小他們放學(xué)回來(lái)，父母要問(wèn)的問(wèn)題是“你今天提了怎樣一個(gè)問(wèn)題能把老師難住”，他們關(guān)心的是你提問(wèn)的價(jià)值。再比如，他會(huì)問(wèn)“你今天做了怎樣一件事，能讓老師感覺(jué)到印象特別深刻”。咱們中國(guó)，孩子回來(lái)，家長(zhǎng)一般問(wèn)的是“你今天表現(xiàn)怎么樣”、“你今天淘氣沒(méi)有”。我們夸孩子一般愛(ài)用的詞是“這個(gè)孩子真乖”、“這個(gè)孩子特別聽(tīng)話”。從創(chuàng)新人才培養(yǎng)來(lái)講，這樣夸孩子的角度挺可怕的，乖乖的、順從的就是好孩子，這在西方可能是一個(gè)貶義詞。可能從小我們就訓(xùn)導(dǎo)、培養(yǎng)、教育孩子做一個(gè)乖乖孩，所以乖、聽(tīng)話、服從就成了孩子一輩子的包袱。

我們今天的教育改革，應(yīng)該保護(hù)、呵護(hù)孩子的好奇心。人人都有成為未來(lái)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)，好奇心、想象力每個(gè)孩子都有，我們的教育先別說(shuō)怎么延展、開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)，先要做到別扼殺。要想不扼殺好奇心，就應(yīng)該丟掉、摒棄、改變太多統(tǒng)一的東西，這是今天教育工作者要做的首要任務(wù)。

其次，應(yīng)該尊重教育的規(guī)律。尊重孩子的人性，而不是把他培養(yǎng)成一種工具。人是有差異的，對(duì)孩子來(lái)講，就是尊重他的天性。孩子愛(ài)玩、好玩，其實(shí)玩中就是學(xué)習(xí)。尊重孩子學(xué)習(xí)的規(guī)律、成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重教育的規(guī)律，不能拔苗助長(zhǎng)，不能急功近利。從孩子一入學(xué)，甚至從幼兒園開(kāi)始就應(yīng)該如此，別扼殺、多保護(hù)，別拔苗助長(zhǎng)，多一些陪伴、多一些等待，而且德智體美要全面發(fā)展。西方講真、善、美，中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是仁、智、勇，這些都不應(yīng)該有缺失。中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)說(shuō)法叫“執(zhí)兩用中”，就是要不走極端，沒(méi)有偏廢，應(yīng)該有融合，中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西要有，前衛(wèi)的、現(xiàn)代的也要有。這些都是我們?yōu)槲磥?lái)創(chuàng)新人才打基礎(chǔ)非常重要的方面，也是我們教育工作者應(yīng)盡的重要職責(zé)。

從實(shí)踐的層面，尤其對(duì)于做教育的人，創(chuàng)新人才教育真正要落地、要研究，談何容易！但不容易也得做，因?yàn)檫@是挑戰(zhàn)。不管做老師還是做家長(zhǎng)，都應(yīng)該從轉(zhuǎn)變觀念開(kāi)始，真正把孩子當(dāng)人，把他培養(yǎng)成高層次、高素質(zhì)、完整的人。

中國(guó)人多，如果這個(gè)基礎(chǔ)打得牢，都能成為一個(gè)完人、全人，保護(hù)了孩子的好奇心和天賦，又延展了我們需要的東西，那創(chuàng)新人才應(yīng)該說(shuō)完全可以培養(yǎng)出來(lái)。