歷史上，像蘇軾這種詩(shī)書(shū)畫(huà)都達(dá)到一流境界的大才子是屈指可數(shù)的，唯其如此，他也就責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起倡導(dǎo)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為一體的文人畫(huà)的重任，并成為文人畫(huà)理論的奠基人。

蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，在宋代文學(xué)史、書(shū)法史和繪畫(huà)史上，他都占有重要地位，既是杰出的文學(xué)家，又是宋代四大書(shū)法家之一，也是文人畫(huà)的倡導(dǎo)者。他的藝術(shù)活動(dòng)主要是文學(xué)創(chuàng)作，作畫(huà)只是余興所至，然而正是他深厚的文學(xué)功底，影響了文人畫(huà)的發(fā)展。

蘇軾認(rèn)為，詩(shī)與畫(huà)是相通的，“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新?！币蚨?，他特別推崇唐代王維的畫(huà)，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)。畫(huà)中有詩(shī)”。他認(rèn)為繪畫(huà)不能只滿足于形似，應(yīng)重在神似。蘇軾曾賦詩(shī)道：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)于兒童鄰。”畫(huà)中要表現(xiàn)出“象外”之意。在《跋漢杰畫(huà)山》中他提到，“觀士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣?！币鈿?，其實(shí)是畫(huà)家品德、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)修養(yǎng)在畫(huà)中的表露。他贊賞王維畫(huà)竹，“摩詰得之于象外”，象外之意也就是文人畫(huà)所要具備的意氣。米芾《畫(huà)史》記載，東坡畫(huà)墨竹，從地上一直起至頂，就問(wèn)他為何不分節(jié)逐一畫(huà)，他回答：“竹生時(shí)何嘗竹節(jié)生？”這就是得之象外，取其意氣，是文人畫(huà)追求的境界。

蘇軾喜歡畫(huà)枯木竹石，黃庭堅(jiān)認(rèn)為他“胸中原自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜”。這畫(huà)中的“老木蟠風(fēng)霜”也是一種象外之意。他書(shū)法上的成就，對(duì)作畫(huà)也很有幫助，有人說(shuō)他“作字如古槎怪石”，而他畫(huà)的古槎怪石，也一如他雄勁秀韌的字體。后人論東坡畫(huà)：“東坡懸崖竹，一枝倒垂，筆酣墨飽，飛舞跌宕，如其詩(shī)，如其文?！?/p>

蘇軾在理論上和實(shí)踐上倡導(dǎo)文人畫(huà)，對(duì)后世文人畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（作者楊金仙 為杭州文物有限公司副研究員）