馬盛德

馬盛德，撒拉族，研究員。長(zhǎng)期從事中國(guó)少數(shù)民族舞蹈和宗教舞蹈研究以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)工作。他著有《人神共舞———青海宗教祭祀舞蹈考察與研究》（合）、《中國(guó)民舞》（合），撰寫(xiě)《西北地區(qū)撒拉族、回族、維吾爾族婚俗民間舞蹈比較研究》《回族宴席舞的式微》《二十世紀(jì)中國(guó)舞蹈的回顧》《儀式與舞蹈》《民俗是民間舞蹈依存的土壤》等論著數(shù)十篇。

玉樹(shù)卓舞

塔吉克族鷹舞

新疆喀什地區(qū)維吾爾族舞蹈

編者的話：

近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直是文化學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要課題。迄今為止，已有1372項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，也已有39項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和“優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”。傳統(tǒng)舞蹈是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一大類(lèi)別，它不僅包括漢民族的舞蹈藝術(shù)，還包括少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)，它種類(lèi)繁多、內(nèi)容豐富，它數(shù)量之廣、生命力之強(qiáng)，都是采集保護(hù)并發(fā)展的對(duì)象。本期講壇邀請(qǐng)長(zhǎng)期從事于中國(guó)少數(shù)民族舞蹈研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的馬盛德研究員從非遺的角度講述傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)和采集。此次講壇是馬盛德研究員在中國(guó)藝術(shù)研究院的演講，現(xiàn)整理發(fā)表，以饗讀者。

作為非遺的傳統(tǒng)舞蹈

2011年2月25日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”我們?cè)陂_(kāi)展保護(hù)工作時(shí)，將非物質(zhì)文化分為十大類(lèi)進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的保護(hù)，其中傳統(tǒng)舞蹈就是十大類(lèi)中重要的一個(gè)門(mén)類(lèi)，它是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

這十大類(lèi)分為：民間文學(xué)，如格薩爾史詩(shī)、赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱、梁祝傳說(shuō)等；傳統(tǒng)音樂(lè)，如古琴藝術(shù)、具有少數(shù)民族代表性的音樂(lè)侗族大歌、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、南音等；傳統(tǒng)舞蹈，代表的有朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、藏族鍋莊、傈僳族的阿尺木刮、羌姆、蘭州太平鼓、塔吉克鷹舞等；傳統(tǒng)戲劇，包括京劇、藏戲、昆曲、川劇、皮影戲等；曲藝，其中評(píng)彈、琴書(shū)等都屬于曲藝門(mén)類(lèi)；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，這一大類(lèi)中包括少林功夫、太極拳、摔跤、抖空竹等；傳統(tǒng)美術(shù)，如唐卡、年畫(huà)、剪紙、面塑、刺繡等都?xì)w到了這一類(lèi)；傳統(tǒng)技藝中，木雕、青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、中國(guó)傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝、中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、中國(guó)雕版印刷技藝、中國(guó)活字印刷術(shù)等，都屬于技藝文化；傳統(tǒng)醫(yī)藥中，包括了藏醫(yī)診治、中醫(yī)、中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥等；像媽祖信俗、端午節(jié)、彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等都屬于民俗一類(lèi)。

傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇和曲藝這四個(gè)類(lèi)別都屬于表演藝術(shù)，其中，傳統(tǒng)舞蹈是一種歷史悠久的、具有深厚影響力且傳播廣泛的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，我國(guó)的舞蹈文化形成了一個(gè)由漢民族舞蹈與少數(shù)民族舞蹈構(gòu)成的多元化的藝術(shù)格局。

國(guó)家在公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名單的時(shí)候，傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)的名字叫“民間舞蹈”，到了第二批名單公布的時(shí)候，就把“民間舞蹈”用“傳統(tǒng)舞蹈”來(lái)表示了。這是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)舞蹈涵蓋了民間、宗教、宮廷及雅樂(lè)舞類(lèi)，而民間舞蹈主要指廣大民間世代相傳的民俗類(lèi)舞蹈，可以看出，民間舞蹈的范圍小，很難把所存在的舞蹈種類(lèi)涵蓋進(jìn)去，于是，用“傳統(tǒng)舞蹈”的名稱(chēng)來(lái)涵蓋進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞蹈類(lèi)別。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞是唯一一項(xiàng)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目，在列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中國(guó)31項(xiàng)代表作中，舞蹈只占一項(xiàng)。而國(guó)家級(jí)代表性名錄項(xiàng)目中，傳統(tǒng)舞蹈有131項(xiàng)，占國(guó)家名錄1372項(xiàng)中的9.55%，其中，少數(shù)民族舞蹈有91項(xiàng)。那么，具有什么樣條件和標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)才能入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄呢？第一要素就是這門(mén)藝術(shù)必須有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，并延續(xù)至今仍以活態(tài)方式傳承；第二就是其形式完整，未經(jīng)人為加工，具有典范的表演特征和獨(dú)特的歷史文化與審美價(jià)值；第三，對(duì)一定族群、群體、地域的文化傳統(tǒng)具有傳承作用；第四，目前處于瀕危狀態(tài)。符合這四個(gè)條件、具有這樣的標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之中。

傳統(tǒng)舞蹈作為人類(lèi)用“身體刻寫(xiě)了歷史的印記”的表演藝術(shù)，中國(guó)擁有很多優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)代表性傳承人，他們熟練掌握并承續(xù)傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在這一領(lǐng)域內(nèi)具有代表性和較大影響，且在傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)項(xiàng)目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中具有核心作用。

非物質(zhì)文化自古以來(lái)就是人們的一種生活方式，擁有3000多年歷史的古琴藝術(shù)，在古時(shí)就是人們用來(lái)抒發(fā)情感的一種生活方式，而在今天，它依然還是表達(dá)人思想情感的表現(xiàn)手段，是人們的一種生活方式，這種非物質(zhì)性古今相通。就像溫家寶總理曾在2007年6月的“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”參觀中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題展覽時(shí)說(shuō)：“物質(zhì)性是文象，非物質(zhì)性是文脈。人類(lèi)文明無(wú)文象不生，無(wú)文脈不傳。無(wú)文象無(wú)體，無(wú)文脈無(wú)魂。”文脈相通，精神相連。