中國自古便被稱之為“禮儀之邦，衣冠上國”。縱觀中華民族千百年來服裝發展的歷史，其可分為三個時期：

第一個時期為古典期：包擴夏商周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代至兩宋，這個時期的服飾一直保持著風格的傳承和緩慢的演化；第二個時期為服飾的變異期和突破期：包括元、明、清三朝，特別是清代，中華服飾發生了天翻地覆的變化，使幾千年來世代相傳的傳統服飾制度由于女真族的入關而遭到徹底改變；第三個時期是指滿清滅亡民國建立至20世紀末的近現代服裝：這個時期以剪去辨子、穿上中山裝和改良后的旗袍等為時尚。新中國成立以后，新制度，新思想又一次帶來了服飾的新變化。

由于時代的更迭，歷代服飾的演化，在古代書畫的鑒定當中，服飾便具有了指標性的意義，而掌握各個時代的服飾及少數民族服飾特點，對古代書畫的鑒定將起到決定性作用。盡管我們在古代書畫的鑒定中有筆墨、建筑、比較分析、紙絹凌裱、印章、著錄等多種鑒定方法，筆者今天在此都暫且不敘，只從魏晉至元明清的服飾演變、畫風流派同時結合傳世名畫做一番比較和分析：

一、 魏晉南北朝服飾的特點與繪畫關系

魏晉南北朝，亦稱“三國、兩晉、南北朝”。這一時期是我國歷史上政權更迭頻繁，封建割據加劇，戰爭連綿不斷的一個時期。這一時期的政治和經濟動蕩十分劇烈，使得包括衣冠服飾在內的社會生活各個方面都受到了前所未有的沖擊。從魏晉至隋的360余年間，有大小30多個王朝興亡交替。是古代中國的封建國家大分裂民族大融合的時期。

這一時期的服飾依北周舊制，按照周禮，帝王著冕服，上繡十二章，常服是龍袍；侍臣著朝服戴漆紗籠冠，七品以上官員內著單衣襯出半圓硬領，曲領，著官服，頭戴籠冠。官員平時帶平巾幘，上作菱角翹，下作尖錐狀；一般來講，冠是尊者所戴，是身份地位的象征。隨著北方少數民族入主中原，魏晉南北朝也是胡漢服飾交融的時期，民間男子服飾更為豐富，除了褲褶、褲襠外，還有漢代末年保留下來的袍、短上襦、短褲、衫等樣式。女子發式也非常豐富，蟬鬢、靈蛇髻、飛天髻、盤核髻流行在貴婦、侍女中間，其中飛天髻一直延續到明代，服飾為上襦下裙。

下面我們就以顧愷之（款）的《洛神賦》進行分析：

傳為顧愷之的《洛神賦圖》卷是畫家取材于三國曹植的《洛神賦》文意所繪。下圖中共九人，曹植頭戴遠游冠，身著遠游服，朱衣寬袍大袖，半圓曲領，腳踏赤舄，后面文武百官皆頭戴平巾幘，外罩漆紗籠冠，半圓曲領，寬袍大袖，腳穿黑履。從圖中我們可以看出此時期的貴族男子服裝型制特點！

下面我們再以顧愷之《女史箴圖》（唐摹本）為例進行分析：

上圖女子頭梳高發髻，上插步搖首飾，髻后留出一綹頭發，上襦下裙，與服飾飄帶相呼應，給人一種和諧的美感。此服飾也是符合魏晉南北朝婦女服飾型制的。

二、 隋唐五代的服飾特點和繪畫關系

581年，楊堅廢周靜帝而建立隋朝。結束了自魏晉南北朝以來的長期分裂局面，可惜的是隋朝只統治了37年就結束了。617年，李淵在太原起兵，建立了大唐王朝，這是一個長命的王朝，出現了“貞觀之治”和“開元盛世”，這是中華民族最繁榮的一個時代，讓后人無限景仰。隋唐時期，崇尚儒學，儒、道、佛教成為這一時期的核心思想。隋唐兩代的服飾亦爭奇斗艷，獨領風騷， 此風一直延續到五代！

隋代服飾也依北周舊制，男子衣著內衣袖小，外衣袖大，外衣只做披風式加于身上；婦女則著大袖服，并與衣裳加披風式小袖衣，隋代官員著平巾幅袍股，髭須上作菱角翹，下作尖錐式。官服大袖長且及漆，四方巾，圓領衫子，紅鞓帶。五代時在圓領上加以襯領。婦女著小袖長裙，若著大袖服時，與上衣加披風式小袖衣，垂帶過膝，衣帶上束至胸前，發式三疊平云，通常不著冠帽。

隋代服飾起到了承上啟下的作用，并流傳至唐和五代。唐代帝王服飾依隋制，分大裘冕、袞冕、元冕、鷩冕等。《新唐書-輿服志》規定：群臣官服分朝服、公服、常服、弁服、武弁服等。頭戴進賢冠、法冠、平巾幘等。普通人士著襕衫，平民著“褐”；文人高士著“衫”；侍臣著“半臂”，即除去長袖；百姓著“襖”，即不及地的袍。后妃著袆衣、鞠衣、鈿釵檀衣、命婦著翟衣、鈿釵禮衣；女官著禮衣、公服、半袖裙襦；百姓著衫、襖、裙。到了中唐時士子戴幞頭，垂腳。團領內襯中單，各色人等服飾皆有改變。墜馬髻與垂練髻是唐代有封誥的婦女喜愛的發髻，簪花高髻與雙環望仙髻，是盛唐標志性的女性發髻。拋家髻、盤桓髻，一為貴婦喜愛，一為普通百姓勞作方便，成為唐代的主流女性發髻。

下面我們就以閻立本的《歷代帝王圖》進行分析：

在唐代閻立本的《歷代帝王圖》卷中之隋煬帝楊堅，身著冕服，通天冠的冕板上前后各十二冕旒，兩側垂天河帶。著章服，中單曲領，可見日、月章，腰系大帶，下為蔽膝，下裳可見赤舄。佩玉具劍。侍臣頭戴漆紗籠冠，著絳袍，中單曲領，足著玄履，附合隋制。

了解唐代普通男子的衣著特點，我們以孫位的《高逸圖》為例進行分析：

從左至右，第一人戴晉式小冠，寬袍大袖；第二人菱角翹，身披鶴氅；兩位侍從，都頭梳雙丫髻，穿齊膝衣，麻鞋。

我們再以周昉的《簪花仕女圖》分析唐代仕女衣著特點：

命婦發式梳高髻，插步搖，披帛，長裙及地，著襦裙。無中單，袒胸，為唐代典型服飾。

三、 兩宋服飾的特點與繪畫關系

九六0年，趙匡胤發動兵變黃袍加身，創立了北宋，結束了五代混亂的局面。歷代還沒有趙氏江山坐的這么容易，可空里得來霧里散，到其子孫宋微宗趙佶，卻將大好河山葬送大半，幸得高宗建立南宋，半壁江山才茍延殘喘了150余年。重文抑武的兩宋政權一直對全國沒有進行真正的統一，但前后三百余年的兩宋卻是中國封建社會繼漢唐之后的第三個繁榮時期。

關于北宋時幞頭的變化，在《宋史。與服志》中記載：“國朝之制，君臣通服平腳，乘與或服折上焉。”其初以藤織草巾子為里，紗為表，而涂以漆。此時期，官員以祭服、遠游官服、朝服、公服、時服為主；士紳著衣、袍、襦、襖、褐、襕衫鶴氅等；普通百姓婦女，著“翚”、杉、袍、翟、鞠等服飾，婦女著褲，始于北宋；勞作者服飾的主要特點是衣不及膝，交領衣為主，條帶束腰，椎髻露頂，腳下多著麻鞋或草鞋。此時出現了男子幞頭巾子兩條帶上舉，稱為“折上巾”或“交腳幞頭”。

兩宋的繪畫最顯著的共性，就是高度寫實，并且具有樸素意義的透視原理，這是之前歷朝歷代，以及元明清幾朝所不具備的。據有案可稽的兩宋畫院畫家就達二百三十余位。下面我們就具體繪畫中的人物服飾進行分析：

在張擇端的《清明上河》圖中：

上圖官吏幞頭隆起，未見角，團領公服，內襯中單。腰系革帶，腳著布履。而下圖中勞作百姓對領短衫齊膝，腳著草鞋，短褲不及足腕，軟帶系腰。各色人等，遍布其中，完全是北宋末年型制。

在趙佶的《聽琴圖》中：

趙佶交領內著交領衫，無中單，下穿裳，外披鶴氅及地，腳著玄履，侍臣幞頭隆起展腳，革帶下插，團領長袍內襯中單。

在劉松年款的《中興四將圖》中：

將士頭裹四帶巾，團領衫內襯中單，長靿靴，兩旁衛士加抱肚、捍腰。

北宋時女子衣著小袖而瘦長，便服逐漸回復偏于狹長，再瘦小些，加上小袖對襟旋襖。在宋佚名畫《瑤臺步月圖》中：

上面女子高冠背髻，長裙不及地，腰束軟帶，外披旋襖或窄袖長褙子。

對婦女兒童的繪畫，宋代亦多有描述，在李嵩的這幅《市擔嬰戲圖》頁中：

婦女的“包髻巾”，留“鵓角兒”式的兒童，披發對襟或交領短小的小玩童，讓人一下回到天真的童年時代。

四、 元代服飾特點與繪畫關系

1276年，文化高度發達的南宋卻被蒙古鐵騎蕩平，野蠻戰勝了文明！1279年經崖山之戰，南宋徹底滅亡。而可憐的國人被分為四等：一等為蒙古人；二等為色目人；三等為漢人；四等為南人。有學者認為：“南宋滅亡不是亡國，而是亡天下”。

蒙元建立后，以強大的武力，不僅征服了中原及長江以南地區，還將其統治范圍擴張至整個西亞地區。這是中國版圖最大的一個王朝。這個時期的服飾蒙古人仍以傳統的民族服裝為主，漢族人仍沿用唐宋以來的服裝型制，只是接受了很多蒙古服飾的特點。

元代蒙古人和契丹人一樣，男子盛行髡發，戴瓦楞帽，著蒙古袍，質孫服、辨線襖、比肩和比甲。蒙古貴族除保持固有的衣冠外，還參照了漢族古代官服典章制度。如冕服、朝服、公服等。皇帝的袞冕用漆紗制成，冕冠的前后也各有十二旒，皇帝的衣料色彩鮮明，除了用華麗的納石失面料制成外，還有用細毛織物，紫貂、銀貂、白狐、玄狐等皮毛制成；官吏公服以長袍為主，以羅制成，大袖盤領，在衽；元代貴族婦女以長袍為主，皇后、貴妃袍服為長拖裾，需要侍女提裙擺才能行走，其他貴族婦女袍服特點是左衽、交領，袍身寬肥、袍長曳地。用大紅織金袍者多，冬季喜穿貂皮袍，貴族與宮女多穿紅色鞋，身份較高的婦女頭戴“罟罟冠”。蒙古婦女喜留長發，云肩，穿軟皮鞭、氈鞭等；據元代至治刻本《全相五種平話》插圖記載：甲士、軍官和侍衛等人士，基本上以少數民族服飾為主，與唐宋風格迥異；勞作人士椎髻或戴斗笠，短衣、披蓑衣或裹腿。

南薰殿舊藏元世祖忽必烈像（無款）：

頭戴暖帽，垂辯環，著一色式蒙古質孫服。

元世祖皇后弘吉刺?察必像：

頭戴“罟罟冠”，帽帶置于身前。身著質孫服，領口服裝有花邊圖案。

在趙雍、趙麟的《人馬圖》卷中：

西域奚官著辮線襖子，戴斗笠帽；漢族奚官著團領長袍，戴元式幞頭。

在劉貫道的《消夏圖》卷中：

其漢人頭裹重陽巾、著深衣，旁近兩仕女頭上包髻巾、上襦下裙。

在元張遠的《瀟湘八景圖》中：

漢族漁夫戴斗笠，蓑衣。以上構圖是符合元代服飾型制的。

五、 明代服飾的特點與繪畫關系

一三六七年十二月，在經過東拼西殺，南征北戰之后，蒙元政權滅亡。朱元璋在應天繼位，國號明，一個新的封建王朝拉開序幕。朱明王朝建立后，立即頒布了“去胡服、去胡禮、去胡俗、去胡姓”的去胡令。規定“四方平定巾”，和“六合一統帽”為庶民制式，與元代釵帽不同，闊邊而束紅纓。

隨著社會發展，巾帽制度變化，裹巾子盛行。皇帝帶金龍皇冠，后妃戴金鳳冠，皇帝著龍袍，后妃按品級著“蟒袍”，后妃的釵珮，也按品級來區分，與宋代后妃一樣的“等肩冠”式樣。明代皇帝章服不同于漢唐制式，為團領、團龍 ，十二章于前身，黃地緙絲袞龍袍。皇帝的金龍皇冠取法宋代“折上巾” ，將本來下垂的兩個帶子折上。皇后的鳳冠上鑲珠寶，后垂點翠扇式翹葉數片，與宋代后冠“等肩冠” 樣式符。 官員們戴烏紗帽，官服按級別用圓方補子，團領官袍，。文官“鶴”袍，腰束佩玉革帶；武官穿罩甲。

官員夫人著大衫，大紅、大袖、對襟，大禮時著霞帔，戴銀翟。貴婦長比甲，上襦下裙，腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絳”，用玉佩壓住下裙避免飄起，或用圍腰壓住裙。民間貴婦常服為鬏髻、交領麒麟襖、下著馬面裙；或著半臂對甲，下著襦裙。普通婦女上身著襖，肩上披云肩，下著羅裙，發式有云髻，頭戴狄髻，冬季戴貂鼠帽，流行穿“比甲”。

在文征明的《惠山茶會圖》卷中：

可以看出頭戴四方平定冠巾，身著交領長衫的高士，領口“右衽”，旁邊一高士，頭上裹巾子，同樣交領長衫。

在唐寅的《王蜀宮妓圖》中：

女子頭飾為向背髻，臉上“唐三白”，身著窄袖長褙子，上襦下裙。

在仇英的《人物故事圖》冊頁中：

男主人公身著罩甲，扈從沿帽、紅櫻子笠子帽，釵帽沿大，皆屬于明代特征。

在陳洪授的《吟梅圖》中：

所繪明代婦女典型著裝，發髻高頂雙髻，無襖長裙。

在劉俊的《雪夜訪普圖》軸中：

主人公服飾幞頭，團領長袍，三侍從頭戴裹巾子，身著齊膝衣。通過以上服飾和繪畫的比較分析， 我們可以看出這些都是完全符合明制的。

六、 清代服飾的特點與繪畫關系

1644年4月李自成山海關戰敗，吳三桂引清軍進逼北京。1644年10月1日，清統治者福臨在北京即位。下詔“定鼎燕京”，準備一統全國。滿清問鼎中原以后，為了從內心徹底征服漢人，從根本上動搖漢族形象，為此頒發了“剃發令”，“留發不留頭，留頭不留發。” 這是幾千年來漢民族服飾變化最大的一個時期。

帝王、后妃的裝束，在入關前就以旗裝為主。頭戴旗帽，馬蹄袖，袖子束口，帶朝珠；文武官員頭戴頂戴花翎，身著對襟朝服，胸前按明治分品級有補子，帶朝珠；士紳們頭戴帽子，分禮帽和便帽，身著馬蹄袖箭衣，有些身穿馬褂、馬甲；婦女有滿、漢之分，漢族婦女治襲明代著衫裙、百裥裙、裹腳；滿族婦女著旗裝，穿盆底鞋。

我們以現存的乾隆帝弘歷和淑嘉皇貴妃像加以分析：

乾隆頭戴朝冠，團領大襟袍、護肩、馬蹄袖；后妃頭戴朝冠、團領大襟袍、外著朝褂、墜綵帨、披領、領約等。

我們在金廷標、艾啟蒙的《平定伊犁回部功臣像》中：

原定北將軍一等誠勇公兵部尚書班弟頭戴頂帶花翎、暖帽、外著立領藍馬褂，內著紫色長袍，腳登朝靴。

在清宮收藏的《燕寢怡情圖》中：

高髻、花釵、對襟外衣、水田衣、長裙、云肩等，這些都屬于中上層婦女的服飾。

在冷枚的《春閨倦讀圖》軸中：

漢族少女頭上如意發髻、長裙等服飾，手拿書卷，一幅思索狀。

在任頤的《高邕小像圖》軸中，我們看到一幅這樣的圖畫：

一位書生，手握竹桿，頭發半剃，衣冠兩截，茫然的望著遠方，這是清末一個被征服民族的真實寫照。

以上繪畫，亦是完全符合清代服飾特點的。

站在王剪當年平滅六國時的這一片黃土地上，耳邊飄過蒼涼而又高亢的秦腔！當我翻閱《中國古代史》時候，我仿佛看到了歷史的大漠塵煙！當我翻閱《古代服飾鑒定》和《中國服飾史》時候，我又仿佛看到了中國服飾干年演化的腥風血雨！我又仿佛看到歷代不屈的藝術家們在奮筆疾書！中華民族為什么歷經干年劫難還能屹立于世界的東方，是由于我們的民族每每在危難之時都會有頭可斷、血可流，只有氣節不可丟的仁人志士們勇敢的站出來，才造就了這個民族五千年的輝煌——這就是文化的力量！ 通過一些歷史知識和歷代服飾及一些歷代名畫的分析，讓人不僅感慨萬千！

隨嘆云：

中華文化五千年，透過服飾看變遷；

秦漢魏晉說古樸，隋唐二宋至峰巔。

元明兩代相否定，滿清入關衣頭連。

丹青妙手寫正史，留得書畫千古傳！

2017年1月18日與西安龍首塬上

參考書目：

1、 《清藝匯中國書畫鑒藏研究班》講義。

2、 《中國古代史》福建人民出版社

3、 王鳴著《中國服裝史》

4、 《中國繪畫全集》

5、 《中國好丹青大師長卷》