珊瑚盆景兩件套（天然大漆）   1932年至1955年

氣勢恢宏的紫禁城太廟再度回蕩起“文明的回響” ，大批精美絕倫的古代工藝品和別具匠意的當代藝術新作交融并置，展現出“中華匠作”的精神氣象—— “文明的回響·第二部：中華匠作”于近日在北京勞動人民文化宮太廟藝術館舉辦，展覽由中央美術學院與北京市總工會聯合主辦，由中央美術學院絲綢之路藝術研究協同創新中心、太廟藝術館承辦，展覽將持續至3月20日。繼第一部“穿越敦煌”之后，第二部“中華匠作”匯集了來自全國各地各種工藝品種，涵蓋金屬工藝、石雕、玉雕、紡織、印染、造紙、陶瓷、木器、竹器、漆藝、剪紙、泥塑、皮影等多領域，既有堪稱稀世之寶的古代器物，也有當代藝術家妙用傳統工藝的最新成果。參展藝術家中，既有國家級工藝美術大師和非物質文化遺產傳承人，也有活躍于國際舞臺的當代藝術家。既有工作在產業第一線的匠人名師及職工創新工作室，也有學院中洞悉古今的研究和創作者。

朱炳江30平方米的青銅作品《宋畫迷宮》 ，張德峰的《好山好水好地方》 《師說·起初如荷》以景泰藍做枯山水……中華民族自古以來形成和彰顯的工匠精神，為中華文化和世界文明的發展作出了重要貢獻。從“匠人營國”到“匠心造物” ，“匠”的意涵既是文化理想與審美追求的載體，也是精湛技藝與制造標準的體現。天工造化、物華天寶，“意匠”“哲匠”“巨匠”等都是對工匠精神的美譽。正是基于此，本次展覽立足于傳統工藝的現代轉換與創新，形成傳統與當代的并置與交融。

“中華自古重匠造，不以下里巴人輕之。 《考工記》曰：‘國有六職，百工與居一焉。審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工’ 。是故高明泰斗，尊稱巨匠；謀篇布局，輒曰意匠；匠人營國，匠手治藝，均心懷天下，目及物華，以錦繡喻文章，以國器喻良才。蓋中華學問，一以貫之，漁樵耕讀，皆悟道之途。故君子即物窮理，不恥匠作。而大匠一藝在身，尊嚴具足，陶然其中。故心物相融，道器相通。藝用相洽，風雅相從。于是虛懷大器，見素抱樸；冉冉物華，溢彩流光；名家爭起，良匠代出；作治作新，惠此中國。 ”中央美術學院院長、展覽總策劃范迪安在前言中如是說。在中華匠人眼中，金石玉帛，竹木牙角，漆陶革紙，天下之物，莫不有理。好的工匠，必定是深刻理解物質材料的特性，窮盡材料的可能性，甚至材料的脾氣性格，絕不是隨心所欲違背物性的強扭，絕不是粗暴的對物質的征斂。中國匠人堅持的始終是物盡其用，一枝一石，經他們深刻理解之后，用得其位，都能煥發出驚人的光彩。

年畫（古代）

本次展覽中，從鄂爾多斯出土的古青銅器，到福州的精美漆器，再到當代藝術家的瓷器，從一張琴到一把椅子，從一雙草編的鞋子到一枚雕版的活字，中國器物既構建了豐富的日常生活，又盛滿了中國精神世界的富足?！罢嬲闹腥A匠人對于器物的態度是敬重、持重和珍愛的，而不是今天的快速消費。器物中凝聚著自古以來中華匠人的謙遜和深沉。 ”本展策展人邱志杰說，“每一件以匠人之心精心造就的器物，故而器物是有尊嚴的，器物是神采奕奕的。 ”的確，呂勝中的剪紙《太平安》以2.3米×9米的巨大尺幅一改剪紙小尺幅、平民化的刻板印象，鄔建安牛皮刻畫的《九重天》則以中國傳統圖式探索當代藝術的邊界；在展覽中，既有傳統夾纈的老物件，又有藝術家呂越以夾纈手法創作的極具時尚感的服裝《蝴蝶夫人》 。中華匠作之美，既是物材之美、形象之美，更是技藝之美。中華匠人追求技藝，追求其恰到好處、順理成章的運用，卻鄙視雕蟲小技的賣弄和奇技淫巧的表演。那是因為中華匠人深信完美的技藝必須引導人通達世界的真理。他們夜以繼日地磨練，直到熟能生巧；他們孜孜不倦地研究，直到游刃有余；他們樂此不疲，從不偷工減料；終于，純熟的手藝成就之日，就是真理的頓悟開啟之時。在此展中，我們既能看到不可思議的剪紙者在正反的形象中展現形象的秘密，也可以看到讓人嘆為觀止的木雕和石雕技藝之美，更能看到中國古代不可思議的泥塑手藝，在當代雕塑家手中依然生龍活虎。

“古人燒金磚一般需要30到40天，我的陶藝作品《金磚》燒了3天。在這次創作中，我揣摩了古人造物的過程和心得，想要達到古今對話的狀態。 ”中央美術學院造型學院副院長、雕塑系主任呂品昌說。展覽中參與人數最多的，恐怕就是由孫景波擔任藝術總監、王穎生任主筆、 30多位畫家共同繪制的《帝釋天梵天圖》 。在這件39米×5米的巨幅壁畫上，十大明王、二十諸天護法、十二元辰、十二圓覺菩薩栩栩如生，線條與色彩展示著千年以降的中國寺觀壁畫系統與當代壁畫創作的平滑連接?？梢哉f，僅有寶貴的物材和熟練的技藝，并不足以使匠作通達藝術的意境。中華匠作，從來不是循規蹈矩的例行公事，匠心獨運的別出心裁，從來都受到敬仰和激勵。日復一日的手工勞作，并不是有口無心的數量堆積，而是在用心良苦中不斷洞察世事人情，不斷地摸索和等待別開生面的機緣。因此，在中國，勞作和創造從來沒有完全割裂，勞動者和藝術家一樣，在熟能生巧和技進乎道之后，創造的機鋒銳不可當，最終將超越匠氣，巧奪天工，成就獨特的面目?！拔覐牟粨膫鹘y手工藝在當下缺乏動力；其實，有當代藝術家的參與，傳統手工藝會有足夠的活力面向當代和未來。 ”呂品昌說。

神獸（泥塑）  2015年  歐陽寧明  王春生  蘇德志  陳少華

“中國的匠作文明，是各民族的創造，也是文明交流、積極融匯借鑒外來營養的過程。而今欣逢盛世，社會創新活力競放，工匠精神在這個時代受到熱議與推崇，絕非一種簡單而轉瞬即逝的時尚詞匯，而是真實的時代精神、現實需求和未來方向。 ”邱志杰表示。何為匠？心靈手巧之勞動人民也。何為作？——其實說了這么多，我們都差點忘了本次展覽最大的一件作品——太廟本身呀。太廟是古代帝王宗廟，今天則是勞動人民文化宮——所以，正如范迪安所說，中華匠作，薈萃于太廟，不亦宜乎。