新華社記者 肖艷

“鼓樓的設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)鼓樓本身，還要聯(lián)系到它所處的位置，要和周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，不然就不唯美、不牢固。”７５歲的侗族鼓樓建筑傳承人陸文禮說(shuō)起自己的老本行，仍舊神采奕奕。

來(lái)自貴州省黔東南州黎平縣肇興紀(jì)堂侗寨的陸文禮，是地地道道的侗族人。侗族有三寶：大歌、鼓樓、風(fēng)雨橋。作為侗族典型文化符號(hào)之一的鼓樓，每個(gè)侗寨至少有一座，是侗族人民集中議事、評(píng)斷是非的公共場(chǎng)所，也是侗家人出生和去世時(shí)必須要停留的場(chǎng)地。

整個(gè)建筑憑著掌墨師傅一根丈桿、一把直尺、一個(gè)墨斗盒，指揮木匠工人將成百上千錯(cuò)綜復(fù)雜的木梁、柱、椽、枋、板等材料銜接起來(lái)，不用一釘一鉚。

陸文禮從小就對(duì)鼓樓建筑感興趣，初中畢業(yè)后從木工做起，“跟著寨子里的師傅學(xué)，慢慢開(kāi)始學(xué)著設(shè)計(jì)，一開(kāi)始是設(shè)計(jì)民居，后來(lái)學(xué)風(fēng)雨橋設(shè)計(jì)，最后就慢慢接觸設(shè)計(jì)鼓樓了。”五十多年的建筑設(shè)計(jì)生涯，完全出自陸文禮之手的鼓樓已經(jīng)有三十余座，花橋、門(mén)樓、戲樓、民房更是不計(jì)其數(shù)，他也成為最有名的侗族鼓樓掌墨師之一。

現(xiàn)在，北京、上海、深圳甚至是日本，都能看到出自陸文禮掌墨設(shè)計(jì)建造的鼓樓。提到設(shè)計(jì)深圳錦繡中華民族風(fēng)情園的鼓樓一事，陸文禮仍充滿自豪：“當(dāng)時(shí)請(qǐng)我的時(shí)候怕我是山里人，比較封閉，不愿意去外省，我就說(shuō)只要是讓我設(shè)計(jì)鼓樓，不要說(shuō)是出省，就是出國(guó)我也愿意。”

“原來(lái)修鼓樓沒(méi)有圖紙，都是靠師父手把手地教。現(xiàn)在為了能夠把這個(gè)技藝傳承下去，我想方設(shè)法畫(huà)出圖紙。我是農(nóng)村人，為了畫(huà)出圖紙，一直在做研究，白天黑夜都弄，家里種田種地都管不上，全都丟給我老太。”

憑著五十多年的鼓樓建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，陸文禮用兩年時(shí)間，親手繪出了《侗族鼓樓建筑結(jié)構(gòu)圖和施工圖》，改變了侗族鼓樓建筑沒(méi)有結(jié)構(gòu)圖和施工圖的歷史，陸文禮也成了侗族鼓樓建筑制圖施工的第一人，“我現(xiàn)在都還能手工畫(huà)圖紙，手稿還在不斷完善。”