古墓骨骸的秘密

在趙東月看來，人骨不僅沒帶來恐懼感，相反，“看到了就特別開心”。

“那些小朋友在哪里啊？”趙東月剛到考古隊，就沖著朱忠華問。

今年5月，遺址中發現人骨后，趙東月加入考古隊。她從事體質人類學方面研究，通俗地講，遺址中凡是與人骨有關的事，都由趙東月負責。她所說的“小朋友”，指的是剛剛發掘出來的兒童骨骼。

人骨帶有腐朽死亡的氣息。但在趙東月看來，人骨不僅沒給她帶來恐懼感，相反，“看到了就特別開心”。墓穴中遺存的骨骼是她的工作對象，當她看到、摸到、分析人骨時，有種興奮感。“你有緣分碰到他了，你能提取他身上的信息，就很開心。”

雖然不怕人骨，但趙東月怕蟲子。清理墓穴時，她經常遇到各種蟲子。

自己在現場動手清理墓穴，會比在實驗室得到更多的信息。趙東月可以通過遺體的埋葬方向，骨骼周邊環境等細微的細節中發掘出不少信息。她能得知骨骼主人的年齡、性別，分析他/她生前的身體健康狀況，還可通過對人骨的測量以及DNA分析，判斷此人生前過著什么樣的生活。

此次發掘，趙東月的主要工作任務是從骨骼中挖掘信息，試著還原當時的商業模式。

通過初步分析，趙東月發現，發掘出的人骨中，髕骨、恥骨比較粗隆——這證明這些人經常用小臂工作。由于腕骨使用痕跡不明顯，排除了紡織的可能。“結合遺址的地理信息，因為在湖邊，或許與他們從事湖邊捕撈等活動有關。”

考古分為三個層次，第一層是探索古人物質生活，第二層是探索當時的社會組織情況，第三個層次就是探索精神層面，其中就包括對葬式的研究。貝丘遺址的墓穴中，有一種獨特的“屈肢葬”葬式引人注意。遺體的肢骨屈折，使下肢呈蜷曲形狀，然后葬入墓坑。這種葬式是墓葬制度史上一個奇特的現象。

趙東月介紹，屈肢葬在中國南方的古跡中比較多，有蹲踞式、肢解式等不同程度的彎曲肢體，興義村貝丘遺址中的屈肢葬，是比較輕微的屈肢。關于它的來歷和象征意義，學者們已彼此爭論多時。“它可能是睡覺的姿勢，也可能是回到母親懷抱的姿勢……最后養成了習俗，流傳下來。”

重構遠古時代

他想象著，4000年前，有人在杞麓湖畔定居，日出而作，日落而歸。

墓穴、灰坑接二連三出現，再加上放置小孩骨骸的甕棺，讓朱忠華心里踏實了不少。對探方的加固花了不少經費，不出文物實在可惜。而甕棺是聚落中出現的遺物，常被古人安置于房前屋后。這就說明，朱忠華在聚落中找到了很多有用的信息。

讓人驚喜的是，工作人員發現了一座十分具有代表性的房屋。根據它存在的地層判斷，這個遺址的時期在新石器晚期到青銅時代早期之間。

去年12月，考古隊在清理探方時，發掘出很多黑色的碳跡，碳跡呈圓形，像撐開的傘骨，放射狀出現在地面。隊員們開始爭論這到底是屋頂還是地板，最后達成一致——這可能是一座發生火災的房屋，由于主要支柱被燒毀，屋頂除了有茅草還有泥，重量大，導致了屋頂整體坍塌。

根據碳的痕跡，朱忠華在腦中重構了房屋的結構——房內有直徑4米左右的4個方形柱子，還有一個灰堆很可能是當時的火塘。圓形的屋頂開天窗，可以采光、排煙。墻體是竹子外抹了一層泥。隊員們甚至推理出了起火原因：某天晚上，房屋的主人生了火后離開，引發了火災。沒有支柱的支撐，較沉的屋頂整個砸在了地上。而房屋的主人很可能迅速在火災的廢墟上建起了新房。

想象力，是考古工作必須具備的重要素質。無論是修復器皿時想象此物的用途，還是想象古人的生活狀態。朱忠華拿著一個陶制的瓢型器皿，反復琢磨，樂此不疲。“既然是陶制，它不可能是盛物的器物，瓢把手又是空心，十分少見。”想到此地有很多盛裝酒水的流口器，他推斷，此物很可能是某種蒸餾用具。

目前考古隊工作已經告一段落。接下來，朱忠華將進一步還原古人在杞麓湖畔的生活。他想象著，4000年前，有人在這里定居，吃著湖中的魚蝦，日出而作，日落而歸。（記者 古穆斕）